身口意的全部造作
業（梵語：羯磨，Karma），在佛教中指的是身口意的全部造作，包括善惡無記三種行爲。善業會感得善果，惡業會感得惡果，無記業則不具善惡屬性，但會障礙心性的開顯。業還有共業及不共業之分，共業由人類共同行爲決定世間環境的優劣，不共業由人類個體行爲決定個人命運的禍福。佛教認爲，世界興衰和人生禍福都是由業力決定。業的真義是行爲決定一切善惡果報，人人機會均等，沒有特權，沒有誰可以倖免於業報，也沒有人因身份特殊而享有優惠的待遇。業的受報有時是今生，有時是來生，甚至有時要等多生以後才受報。
業在佛學裏是一門非常高深、微妙的道理，它說明世間上的一切果報都是自作自受。業是自由的，人到世間投胎爲人，都是帶業而來；現世所受的順逆、好壞境遇，都是自己前世、今生行爲造作的結果，應該直下承擔，才能隨緣消業。業本身就像道路，隨著善業能通向善的地方，隨著惡業通向惡的地方。
在古印度語中，業被稱爲竭摩（Kamma），中文翻譯爲“業”。業的含義包括造作、行動和做事。在佛陀未出世之前的古印度，人們對業的解釋爲“做事情”。他們認爲因爲有欲，故有種種的欲向與慾望，我們的意念就有意志與方向，因爲有欲向就會造業，有業故有果報。