春秋左傳讀後感（一）
春秋佳作，道破諸侯爭霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。入德之門，透橋風雲戰事，彰顯聖人之禮，探求民生之基。此書妙也，凝聚諸子風流，體悟世事變幻，有言道，「左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之力，斯為大備」。果真如此。
《春秋左傳》這本書記敘了公元前770年到公元前476年的春秋時期各重要歷史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時期雖然互相爭戰，但不失禮信德行，這是我對春秋時期感興趣的原因。各諸侯互相爭戰，才成為霸主，但他們時刻不忘修身，修行，修德，這是難能可貴的。五霸之一的晉文公重耳落難時受到楚國的優待，當上君主也不忘諾言，避三舍，晉文公就做到了守信。
《春秋左傳》中每一個故事都有一個道理。在為人處事時這些道理就會發揮用處，像「晏嬰叔向論齊晉季世」這篇文章，通過齊國疋相晏子與大夫叔向的交談來反應春秋末期的社會現象。晏子說：「山上的木材運到市場，價錢不比山上高；魚鹽蜃蛤運至市場，價錢不比海邊高，百姓的人才財一分為三，兩分歸於公室，只用一分維持生計。」而叔向也嘆息「我們公室也是末代了。戰馬不駕戰車，卿不統領軍隊，公室的戰車沒有御手和車右，步兵沒有得力的長官，而王室愈加奢侈，百姓睏倦疲病，昔日能隨便發出萬餘的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票。」作者通過幾句話便寫出了不用賢者的後果，實為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財力也早晚會枯竭的。
《春秋左傳》，實為絕筆，不得不看。
春秋左傳讀後感（二）
兩千多年前，吳國公子季札來到魯國訪問，請求觀賞周朝的音樂和舞蹈，魯國人做了精彩的演出，魯國的史官紀錄下來，這就是那篇文章《季札觀樂》的由來，筆者最近讀來，亦覺別有風味，感觸頗多，現說出來以饗讀者。
一、演出的盛況。
演出約二十首歌曲，都是《詩經》中的詩歌，分別是十五國風，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽的季札是讚不絕口，先是說：「美哉，淵乎」「美哉，泱泱」後又說：「美哉，盪乎」「美哉，碸碸」。還有「思深哉，廣哉，至矣哉」等。樂舞看的季札是目瞪口呆，特別是對周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂舞感興趣，誇讚之詞更是多多，這裡不在贅述，請觀原文。
二、季札觀樂時的評論。
隨著歌舞的美妙演出，季札即興發表了對歌舞的評論，其要點是：
1、對周朝各諸侯國音樂的表揚多於批評，特別是對一些大國充分肯定。
2、對（小雅），（大雅），（頌）評價極好，說：「五聲和，八風平，節有度，守有序。盛德之所同也」。
3、對樂舞的看法是越年代久遠的舞蹈越好，說：「樂舞反映了各朝代的德政」。
三、史書對季札觀樂的評價。
史稱季札竟能「盡知其意」，邊觀邊評，妙語珠連，議論風生，乃至轟動了周文化中心，使魯人敬焉。他精於音律，不直聽聲而已。就是說季札能辨樂聲之正邪興衰，從音樂中聽出國家的興衰的徵兆來。
四、我的感想。
1、筆者認為，季札是以嚴肅認真的態度來對待這場演出，他把歌舞看作是和國計民生息息相關的大事，音樂舞蹈在他眼裡是禮教盛衰的反映，也是國家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統治者的恐懼。他在舞蹈里看見了朝代的興盛和先聖的偉大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一個懂音樂的奇才，他對音樂和舞蹈的理解之深，在當時乃至現代也不多見，說明其有高深的文化素養，其音樂知識的淵博無人能及。十五國的音樂他都懂，不然怎麼能作出精闢的評論，相信他不是忽悠大師。
3、這是一篇不可多得的好文章，特別是關於音樂的古文本就不多，值得一看。語句優美，辭彙豐富是該文的特點，對提高學習古文能力有所幫助。筆者曾在聊天暱稱和部落格日誌里，多次引用該文章的原句，感覺良好。
4、季札在春秋時期也比較有名，他的淵博學識，特別是幾次放棄王位繼承權，專注於學術研究，曾被孔子贊為「至德之人」。試想，若沒有高尚的道德，焉能對樂舞作出這樣精闢的詮釋。為此，我勸大家一讀為快。
春秋左傳讀後感（三）
一個暑假都在研讀《左傳》，只因為對這段歷史不能條分縷析，確切地講是不太熟悉。這段時間是中國文化大繁榮的萌芽發展期，我卻知之甚少，所以總想了解一些概況。書籍很難讀，文言辭彙太生澀，人名地名國名多而雜亂又離奇古怪，每一個段落都得硬著頭皮去反覆咀嚼，玩味。因為是編年體的，每一個年代發生的事又不連貫，讀完一部分，腦子裡沒有清晰地脈絡，沒有完整的情節。只好先放下書，到網上去搜尋有關這段歷史的電視劇。還好，有一部1996年、1997年拍攝的《春秋列國》，包括春秋篇、戰國篇共62集。我對照著書全部看完。終於把春秋戰國這段歷史粗略的穿成了一串項鍊。
最讓我傷感的是伍子胥掘開楚平王墳墓鞭屍的情節。一個只有家仇不顧國恨的人留下了永遠的的悽惶，成功換來的是最大的失敗，最大的痛苦。讀歷史讓我明白：沒有勝者！齊桓公看似勝利了，作為春秋時期第一個霸主，尊王攘夷，九合諸侯，何等威風，卻在饑渴中悲慘死去。桓公死後，眾公子忙於爭奪王位，直到67日後才在老臣的建議下發喪，其時，桓公之屍已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國霸業隨之衰落。趙武靈王胡服騎射，何等英明大膽的改革使趙國國富兵強，強大的秦國都非常震驚。可是後來趙武靈王一個人被困在沙丘宮，沒有人給食物，也不給水。英雄末路的趙武靈王餓的只有在宮裡爬樹掏鳥窩，他居然堅持了很久。三個月後，趙武靈王被餓死。
吳國暫時勝利了，使越王勾踐忍辱卑躬屈膝，臥薪嘗膽，最後卻自縊而死。()
在歷史長河中，我發現了仁者如鮑叔牙，知人理解人；智者如范蠡，低谷中不逃避成功後急流勇退贏得另一片艷陽天。最愚蠢的莫過宋襄公，戰爭中講仁義，不攻擊過河的部隊，不攻擊沒有列好陣的部隊，最後幾乎命喪黃泉。豈不知「春秋無義戰」。
讀史使人明智，一部春秋讓我更深刻地體味到了社會的弱肉強食，各個時代都如此，形式不同罷了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是醜陋的，猙獰的面目往往被溫情脈脈的面紗所掩蓋。