緣緣堂讀後感（一）
一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網，豐子愷認為「大大小小的一切事物都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然後來認識這世界的真相。」許地山綴網是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補網也好，是剪網也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質。
一個「漸」字道出了人生的演變過程，也點破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個含義深厚的「漸」字！芸芸眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中「漸漸」由生走向死？又有幾個看到自己是在「漸漸」的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在「漸漸」中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個「漸」字中。這宇宙中沒有什莫是永恆不變的，只不過因為「漸漸」而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因為驚訝而感嘆良多。
「漸」是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年後你會驚詫她改變世界的巨大力量；「漸」能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難於感覺到。因此，當一個人奮鬥一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因為他付出的努力與艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當一個人從溫柔富貴之鄉中逐步走向破落衰敗，只要其中經歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什麼稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數，使他們不至於永遠處在社會的最底層，當然，他們在祈禱上蒼時，並沒有求佛不給那些富貴之家關照。事實上，一個家庭順延幾代之後，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。
正因為人生是如此短暫，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對於浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時間這一輛永恆列車上的一員，不同的是，有的人從這裡上車，有的人從那裡上車，有的人在這裡下車，有的人在那裡下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達到這一境界是異常難的，不是有很多人因為在車上打瞌睡，一不小心該下車時卻未下車，這於人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，於人生來講，那便是生命的結束。
因為時間的順延性與不可逆轉性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認的大打擊為什麼會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數，嚴格地講，世界上沒有永恆的物質，更難有永恆的精神與信仰。
自然和諧的總是最美的，因為它們保持本質的純潔。最美的人是兒童，因為他們擁有最純潔的本質。兒童的一顰一笑無不是由心使然，舉手投足都不曾造作。豐子愷從他那四個燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺得不配為其父。豐子愷感嘆於兒童的「稱心而言」，感嘆於兒童樂觀豐富的生活，更感嘆於「我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢？」成人，是在生活中蒙了灰塵污垢的，眼睛才會渾濁，心靈才會蒙紗，進而慣用虛造的心態和眼神，於是，世界就走了樣。世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個世界生出無窮的世界，讓一件事幻成無窮的事。追究是誰造成大人不能「稱心而言」，不就是人類製造的生活本身嗎？
曹操臨滄海而嘆：「對酒當歌，人生幾何」世人只當是勸人及時行樂，錯矣。他是在警醒人們人生短暫，在人生的短暫中應當創造無限的功業。豐子愷在《晨夢》中詮釋了廣為人嘆的「人生如夢」，也是在警告世人不要在如夢人生中失去「真我」。「『人生』已被反覆了數千遍，都像曇花泡影的倏現倏滅。」「這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊塗的死。」
豐子愷是一個佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟。「一粒沙中看世界，半瓣花上說人情」，正是那些些微的小事出動了他敏感的心弦。他讚美著兒童的純真，讚美著萬物的神奇。「一花一世界，一葉一如來」，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：「不是缺少美，而是缺少發現。」或者，人世並不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
緣緣堂讀後感（二）
這本書的作者是我國現代畫家、散文家、漫畫家和翻譯家，豐子愷先生。「緣緣堂」本為作者原來家的房子，這裡便當做書名來用。
本書是一本散文集，每篇佳作都可以獨立成章，令人深思。這本書原為好友送我，實在難得，所以倍加珍惜。豐子愷先生的寫作，沒有魯迅、老舍般的溢於言表的嘲諷，而有同樣令人深思，同樣使人們在黑暗中覺醒，看到光明。他的語言親近隨和、易懂言簡，猶如無所不懂的知己。正是因為上述原因，每當我翻開此書，總是輕輕地、一頁頁地認真看。
還記得看的第一篇文章是《憶兒時》。作者通過舉兒時養蠶、吃蟹、釣魚三件有趣的事情，一方面說明了自己童年的快樂、豐富，但著重於通過使用間接反覆「因此這回憶一面使我永遠身神往，一面又使我永遠懺悔」等修辭手法，來表達對自然萬物的同情和熱愛生命的呼籲。緊接著的一篇《私塾生活》，是通過寫自己在小時候進私塾讀書的生活，來道出教育的封建落後，扼殺了無數代中國孩子，以及私塾先生的腐敗、殘酷、和貪婪，因為先生們大都吸食鴉片，並且對待孩子都很嚴厲，所以將下學歸家的孩子們比作牢獄中釋放的犯人，也就理所應當了。在給小朋友解釋鴉片時，豐子愷先生字裡行間顯出隨和、溫柔，而且意思簡單易懂。本書主要是寫自己兒時和給孩子們的，於是就不得不提到自己對孩子們的看法。《給我的孩子們》、《兒戲》、《送阿寶出黃金時代》就是代表作。作者認為，兒童是最淳樸、天真的，他們沒有掩飾自己，而是將全部想法說出，並喜歡通過自己的方式方法解決問題。正是因為此，作者最喜歡的是孩子，最不希望他們長大，變成另一種讓人失望、厭惡的人。在文章《漸》中，作者明白了為什麼人們會在不知不覺中衰老、成長、發展……是因為「漸」，讓人們在不知不覺中度過，使得作者感慨人生短暫「一剎那便是永劫」。《生機》中，作者通過借物喻人，借水仙花三次垂危，最後綻放花朵，比喻人要生機不滅，才能重新帶來生機。作者還從車廂中看到了人的自私自利，社會的黑暗……
太多經典的故事在豐子愷筆下寫出，太多深刻的感悟在文章中蘊含，令人難以忘懷。
緣緣堂讀後感（三）
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達的人生態度，讓我敬畏萬分，特別是豐先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個孩子能擁有那麼一顆赤紅的、幼小的童心。
特別是書中：「我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質量與重數，依個人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態，隱約可見。有的人的心用紙包，細細摸起來也可以摸得出。且有時紙要破，露出緋紅的一點來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會破，而真的心的姿態無論如何不會顯露了。」和下一句：「我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。」這兩句話深深的烙印在我腦里並且令我深深反思。這兩句話蘊含了鮮為人知的道理。「每個人的心都有包皮」的確就是這樣，表皮越厚重數越多就更不容易被欺騙，更堅強，但與別人交往的想法與欲望就會越少；反之，表皮越薄重數越少就會容易被人欺騙，更脆弱，但會給人感覺很真實，別人就願意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現。
豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學藝術的教師，又是他學宗教的導師。他的一生，受法師影響很大。還認為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時能去望望第三層的風景，卻不能入，不能真正地進到裡面。
豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來說吧，作者把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來。有他嗑瓜子時把整粒瓜子全部咬碎時，便會不想再去吃了，可瓜子那非甜非鹹的香味會引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法。可再次嚼碎的時候他又會停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠的地方或轉過身去，但又和朋友閒聊時，又會發現自己再次吃上了瓜子，而且已經吃了好幾粒了。在這之後便對瓜子產生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。()
在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之後受益匪淺，裡面充滿著太多太多的人生哲理了。但最重要的一點還是童心，他是一個佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入第三層他也希望再次擁有童年，能夠擁有童心。所以，我們也應該珍惜現在的時間。珍惜我們現在所擁有的每一分，每一秒，珍惜童年吧！