歌德談話錄讀後感（一）
讀完《歌德談話錄》，頗受感動，使我全身心的受到一次洗禮，讓我的對人生有了一個更新的認識，使我更深切的感悟到愛國、人類——自然、人生——榮辱、宗教——信仰、道德——情操、個人——集體、志向——成才、讀書——學習、文學——藝術的真正內涵，其中，最讓我震撼的部分有愛國、人生、信仰、文學、藝術。
《歌德談話錄》中提到「還有一點，什麼叫做愛國，什麼才是愛國行為呢一個詩人只要能畢生和有害的偏見進行鬥爭，排斥狹隘觀點，啟發人民的心智，使他們有純潔的鑑賞力和高尚的思想情感，此外他還能做出什麼更好的事嗎還有比這更好的愛國行動嗎向一位詩人提出這樣白費力的不恰當的要求，正像要求一個軍團的統帥為著真正愛國，就要放棄他的專門職責，去捲入政治糾紛。一個統帥的愛國就是他統帥的那個軍團。他只要管直接與他那個軍團有關的政治，此外一切都不管，專心致志地去領導他那個軍團，訓練士兵養成好的秩序和紀律，以便在祖國處於危險時成為英勇的戰士，那麼，他就是一個卓越的愛國者了。」他敘述了一位詩人所持的愛國觀點，直接而又鏗鏘地表明了他對愛國思想的理解。
歌德說「在人類的天性中，存在一種不可思議的力量，即使在我幾乎絕望的時候，這股不可思議的力量也會為我們準備退路，在我的生命旅途中，曾經數次含淚入夢，屆時，夢中會浮現善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現地再度快樂起來」使我感觸很深，他運用那優美的語言，相詩一樣的流露到我的心靈深處，他其中的哲理，讓我有像啃骨頭那樣的感覺，越嚼越有味道，是啊，人生自然何嘗不是這樣。
它不變的速度，吸引人類貪婪的眼睛，但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力，而並不是自然的一切表現的都是美的，自然的意圖固然總是好的，但是使自然能完全展示出來的條件卻不儘是好的。
同時，歌德的思想也存在一些偏頗之處，他說：「探測宇宙的活動，非人類的能力所及，理解萬物的奧妙，也非人類在小小的空間內所能完成，只是徒浪費努力。因為人的理性與神的理性，是兩個完全不同的東西，人根本無法左右神的理性」。他認為人不可能探測認識宇宙，世間存在著神，人無法左右神，這是一種唯心思想，他的這種思想使我認識到「金無足赤、人無完人」的真正內涵。每個人都有缺點，歌德也不例外，現在流行這樣一句話：你的不足就是你沒有缺點。我覺得這很能說明歌德是偉人，但又是常人。
我很崇拜歌德，不僅僅因為他的話語大半都使用的是優美的字眼來修飾，我更愛他的思想。他曾說：「世界是寬廣、美麗的，但是我卻由衷地高興自己擁有一個小庭園，這個庭園雖小，卻是自己的庭園，它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心於自己庭園的人，擁有名譽、快樂與喜悅」。他這簡單的百來字卻是我一生的追求，我是個容易滿足的人，很多時候就在那裡想「我不要太多的金錢，不要太高的地位，因為那樣也不一定能快樂，同時，人是貪婪的動物，再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望，我只要一個美麗舒適的小庭園，它裡面有著喜悅快樂就夠了，他的那段話幾乎說出了我的心聲。
在人的世界裡，一切都是那麼的平常卻有希奇古怪，他們渴望美好乞求神的保佑，但當現實與他們想像相背馳時，一切的一切就會顯得那麼虛無縹緲、蒼白無力。歌德說：「人真是深不可測，他們希望神對待他們如同自己同輩一樣，得到最高的存在。如果不如他們所願，神、愛神、善良之神等等，一概不再招呼。此時，神對人類，尤其是對每日讚美神的聖職人員而言，知識一句空話，徒具其名而已；即使口中仍然讚美神，心中卻毫無敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的偉大力量，而嘴巴卻不能說話時，也無法以敬畏的口吻稱呼神的聖名。」神---不在於人語言與否，而在於人的內心，它是一種虛幻的形象，是處於迷途中人兒的精神支柱，一種信仰而已。是由心去感悟的。
我總覺得歌德他的一生是由無數個精美的人生警世語組成的，每一句話都會導出一個人生哲理，他說：「光有願望是不夠的，還要行動」、「孤立自己並不是一件好事，尤其是孤立無法完成的事情，任何一個人想完成一件事，協力和刺激都是必要的」他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路，他說人需要思想、行動和團結，時至今日的我們，要通向成功，有怎麼能少的了其一呢
一本好書值得用一輩子的時間去品味，《歌德談話錄》就是我生命中的這本書。
歌德談話錄讀後感（二）
《歌德談話錄》一書，感觸頗深。之前曾聽說這本書被挑剔的尼采譽為用德文寫出的最重要的散文。它記錄下了歌德晚年最成熟的思想和實踐經驗，涉及生活中的各個領域，字裡行間透露出歌德對於實踐、藝術以及世界的眼光，構成了歌德的智者之言，給人以精神的啟迪和提高。 讀了這本談話錄，會有一種從內心生出的愉悅感和滿足感。作為一名國小教師，我對於談話錄的形式並不了解，讀了《歌德談話錄後》，發現談話錄的方式是比較好的，能夠進入生活，深入淺出地表達事物，能夠吸引讀者。對於歌德的了解，我同樣只是模糊不清的，有將近二百年的時間距離，但是他的話語中閃耀著的智慧和學理之光，總給人以跨越時空，穿透歷史的感覺。「對於任何理論來說，實踐是試金石。」歌德借浮士德之口說出了「理論是灰色的，生命之樹常青」的警句，他厭倦脫離實際的一切學問，告誡世人「人必須每天每日去爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受」；「真理並不是『上帝』恩賜給你的，而是靠你自己去獨立地發現的。」；他同時指出：「所有時代的科學家都有一種心向，即認識生氣勃勃的形成物，在聯繫中把握它們外在的、可見的和可以觸摸的部分，把它們作為內在的東西的預兆加以接受，這樣就能通過觀察在一定的程度上掌握整體。」這些一系列的話語儘管我仍然無法透徹了解領悟，但言語中吐露的是一個偉大的人對於世界的評價。 歌德的實踐和他藝術的眼光也是密不可分的。他強調藝術應以自然和現實生活為基矗「詩人要做的事，是根據由現實生活提供的動機，把有待表現的要點組織成為一個優美的、生氣勃勃的整體。」，還特彆強調「精靈只顯現於完全積極的活動力中。」從中我們可以明白：天才只有在積極的創作活動中才能發揮作用，否則無異於平凡人。對於文化傳承，前赴後繼歌德同樣予以重視。「莎士比亞給我們的是用銀盤裝的金蘋果。我們通過學習他的作品得到了他的銀盤，但我們裝入銀盤的只是土豆，這太糟糕了！」這個生動形象的比喻使得歌德領略了太多的人生與藝術生命的問題，同時也讓我們這些讀者去慢慢品位。「作家本人的人格較之他的藝術才能對讀者要起更大的影響。」；「一些個別的研究者和作者人格上的欠缺，是我們當今文學界一切弊病的根源。」從中還了解到歌德對於人格的要求也十分重視。 另外，用真正偉大和純潔的東西影響教育到讀者。「凡是病態的、萎靡的、哭哭啼啼的、多愁善感的，以及恐怖的、令人毛骨悚然的、傷風敗俗的東西，都一概排除。」歌德這些平凡而有深意的話，許多至今還困擾著我們的問題，似乎早就被他一一回答了。 在這本書中，歌德對於世界的眼光也是耀眼奪目。「世界文學」的概念被多次提及，在他的心目中，他不僅主張歐洲兩種對立的流派，即古典派和浪漫派之間的結合，而且十分關心東西方文學的結合。當時許多西方人把中國人看成「另類」之人，而歌德在談到中國的一部長篇小說時卻說：「中國人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很快感到他們和我們是同類人，只是在他們那裡一切都比我們這裡更明朗、更純潔，也更合乎道德。」在他看來，善、高尚和美是超出地域和國度的。「我愈來愈相信，詩是人類共有的精神財富。民族文學在現在算不了什麼，世界文學的時代已快來臨了。」歌德的這番話為後人也留下了深刻的意義。他以世界的眼光審視人類文化開放交流。歌德對世界的別樣眼光，給老一代的文學家和藝術家以極大的精神力量，由給後代的文人義士們留下巨大的財富。無論是青少年，中年人，亦或是成年人，在閱讀了這本書後，都將從內心深處萌發出對歌德的敬意。
歌德談話錄讀後感（三）
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中，你會了解到精彩的論述和對白，還可以聽到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著名詩人、作家的細緻評價，以及他對政治、文藝、哲學、自然科學、宗教等多方面的獨到見解。
老人的智者之言。
歌德的人道眼光是與他的藝術眼光緊密結合在一起的。當他強調文藝的崇高目的時，是想讓人們充分注意到文學藝術對豐富、淨化、提升人的精神、智慧的重要意義。
歌德不僅用世界眼光把握文化的開放性，而且用世界眼光預視全球地理文明的發展。就在1827年，他發下了三大誓願：一、開鑿巴拿馬運河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連線起來；三、開通蘇伊士運河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說：「我想經歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個五十年。」
歌德1832年辭世，未能見到這三大誓願的實現。但在他去世三十七年後的1869年，蘇伊士運河開通了；又過了四十五年（1914年），巴拿馬運河也通航了；就在這期間，多瑙河與萊茵河也由一條運河連線起來。
歌德的人道眼光是與他的藝術眼光緊密結合在一起的。當他強調文藝的崇高目的時，是想讓人們充分注意到文學藝術對豐富、淨化、提升人的精神、智慧的重要意義。
歌德不僅用世界眼光把握文化的開放性，而且用世界眼光預視全球地理文明的發展。就在1827年，他發下了三大誓願：一、開鑿巴拿馬運河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連線起來；三、開通蘇伊士運河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說：「我想經歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個五十年。」
歌德1832年辭世，未能見到這三大誓願的實現。但在他去世三十七年後的1869年，蘇伊士運河開通了；又過了四十五年（1914年），巴拿馬運河也通航了；就在這期間，多瑙河與萊茵河也由一條運河連線起來。
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中，你會了解到精彩的論述和對白，還可以聽到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著名詩人、作家的細緻評價，以及他對政治、文藝、哲學、自然科學、宗教等多方面的獨到見解。人們應該感謝作者愛克曼的辛苦勞動，()他用謙遜的獻身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。
讀這本談話錄，有一種「體味智者之言」的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學理之光的話語，雖說並非句句都是真理，但能時時給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。
最後，這本書裡提到了寫作的方法，對年輕的作家的一些忠告（我相信它們能讓許多年輕人少走彎路，這也正是這本書的偉大之處）。