巍巍秦關，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關山。同耕同戰，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。
一部好的歷史小說，真實而又不真實。真實，在於其歷史事件上，其他的，都是不真實的。說白了，就是將大框擺好後，向其中豐富細節，刻畫人物。能寫到《大秦帝國》這樣高度的作品，寥寥無幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉鬱，而又輕鬆，熱血，青春，它的魅力不在於用詞有多美，而在於細節刻畫的細膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬千。
秦國地處西北，經濟文化落後，六國又步步緊逼，然而這個被稱為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統天下。根源在哪裡？在於赳赳老秦，共赴國難，血不流乾，死不休戰的精神，在於法制，更在於君臣之間的絕對信任。
六國會盟，企圖滅秦。國難當頭，秦孝公繼位後，當即發出「招賢令」，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國身陷重圍而國不滅。於是，商鞅出現了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進行了徹底的變法：廢井田，開阡陌，除隸農，賞耕戰，刑無等級，不赦不宥；最終使秦國由奴隸制轉向封建制。改革之後，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽宮中的那場君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最後，商鞅為了護法，慷慨赴死。
在變法的過程中，一次，因為水源問題，兩族發生械鬥，不僅傷亡慘重，而且還導致了河水決堤，這件事，觸動了朝廷，商鞅在渭水刑場殺了七百餘人，震驚了六國。墨家總院當即派出殺手，誅殺暴政秦王。後來，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對信任，商鞅為了變法，也是言出必行。「徒木立信」想必大家都聽過，那位少年後來成為秦軍中的一名小將。
自秦國崛起以來，歷代人才幾乎絕大部分出於六國。而反觀六國，人才濟濟卻被秦國逐個擊破。齊國有著名的稷下學宮，那裡是人才聖地，可是，為什麼還是國滅了呢？六國君王務虛不務實，只聽那些虛無縹緲的大道理，可是遠水解不了近渴，大道無邊，就算是今天，也並未實現。拿魏惠王來說，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽公叔老臣遺願，放走了商鞅，因為商鞅當時只是箇中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂毅。他只接待像孟子那樣的聖人。當時，魏惠王出城打獵，還未出城便聽說孟子來了，雖然覺得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見，於是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來，孟子慘敗。因為這件事，本應受到重用的張儀卻被逐出宮門。此時，在秦國碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個人，靜修三年。最後，張儀志在秦國，蘇秦志在六國。受到秦國重用的丞相張儀以連橫大計，對抗六國丞相蘇秦的合縱大計。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的刺客劍下，合縱破裂，六國如同一盤散沙。本來，合縱一成，秦國必亡無疑，可是，六國君主聽信讒言，不用能士，合縱失敗。可笑的是，合縱的陣腳先從盟主楚國站不住了。楚王派一無知王子為六國主帥，竟能想到用雲梯觀景。並且，秦國特使收買王后鄭袖，楚王就是因為在王后鄭袖那裡做了兩天「大男人」竟然聽信秦國「以退出合縱換交割房陵」之約，可笑之極，螞蟻之見。合縱一敗，即便那戰國四公子再有通天的本領也救不回來了。
所以，治國務實，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰神白起，水家李冰，技然家蔡澤……，秦國之所以強大，就是因為有這些人存在。
當然，讀這部書不宜動真感情，那些真性情的人會讓你痛哭流涕。當你看到車裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時，如果你是用真感情讀書，你會悲痛不已，肝腸寸斷，於身體無益。秦趙兩國的長平攻防戰，長達三年之久，秦國不僅斷了趙軍糧道，而且使計令趙王命趙括為將。沒錯，就是那個紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長城。沒有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊塗。趙括沒有辦法，兵士飢餓，無力作戰，於是就擺出了「車轅圓陣」，只守不出，簡單而又有效。一天夜裡，趙括忽然聽到了慘叫聲，心想那最不該發生的，竟然發生了；便率衛隊前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當即下令斬首，並命令殺戰馬，羿日死戰。他對將士們說，秦國有首描寫士兵感情的歌，叫《無衣》，感動了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱為趙將軍，最後一戰，他終於成長了。第二天，帶著必死的決心，中箭身亡，咽氣前，他終於展現了屬於將軍的風采，下令投降。然而，這二十萬降卒，令白起不知所措。留著？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時，當了二十年國君，卻未掌實權的秦襄王想要專政，就在白起的信到達後，回書殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運也從這裡開始，先是染了惡疾，然後便一意專權的國君不聽勸，該發兵時不發兵，等六國聽說殺降而聯合起來時，卻要發兵。幾次失敗後，國君又怪罪到白起頭上來了，國君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發兵，你白起幾個意思？誰掌權？誰老大？於是乎，白起這個不聽話的老頭又上了幾次書。此時，國君殺意已決。於是，在白起退休返鄉的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：「趙軍降卒，老夫還命來了！」臨死前，還要問老侍內，國君是否聽從他的意見。
說到這裡，又不得不提到范雎這個人。當初，為了打天下，羋冄掌內，白起掌外，好生和諧。自從范雎來了以後，先是流放丞相羋冄，而後又因與上將軍白起的私人恩怨，向國君進讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專權，但陷害白起的行為實在令人深惡痛絕。一代名將，沒死在戰場上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過三個人，鄭安平與王稽的先後叛國令他無地自容，於是他選擇了退隱，在確立好太子後，他向國君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統治中專權的一步，這也算是他在歷史長河中起到的良好作用吧！由此看來，大秦的大良造，做不得！商鞅被車裂，白起被賜死。
當三尺利劍高懸於秦的頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發出了一道改革的春雷，觸發了一場法的大火，燒出了一條崛起之路。那個年代裡，秦國是先進的，是改革的先驅，唯有法制才是立國之本。從先秦的經歷來看，儒學會讓他們亡國。這種推崇仁，義，禮，智，信的學說，只能用於安邦。國家的長治久安必須依靠法治，而並非人力。
一句「赳赳老秦，共赴國難。」不知打動了多少讀者，這是歷代入秦士子最愛說的一句話。此言一出，任何困難都成了空話這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續，在中華文化的延續及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子裡有的東西，即骨氣。在歲月的長河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開篇前言中這樣寫到：「雖然我們沒有忘記秦帝國，但也淡漠了那個時代的勇氣和創造力。」民族精神，是國家的脊樑，更多的人甦醒，民族才有希望。()
何以國立，唯有法制：何以報國，唯有自強。縱觀全書，剔除個人恩怨，宮闈陰謀，情感發展，便是一個大國成長史。法使其生，法使其滅。用法得當，國家方可長存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。
秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國強乃為法強，觀我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風，大出天下，當指日可待矣！