1、我們即使在有關生命的問題上，也不允許說謊。一一（波蘭作家）顯克微支
2、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉》
3、完美的人格，高尚的品德，是從實際生活鍛鍊出來的。一一（德國哲學家）叔本華
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
5、人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》
6、家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
7、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
8、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
9、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
10、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
12、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
13、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。一一（德國哲學家）費希特
14、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
15、一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。一一（中國政治家）毛澤東
16、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
17、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
18、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》
19、輕諾必寡信。——《老子》
20、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
21、孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
22、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
23、敏而好學，不恥下問。——《論語》
25、義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》
26、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
27、過而不改，是謂過矣。——《論語-衛靈公》
28、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
29、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
30、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
31、一個人的美德不應由他特殊的行動來衡量，而應由他日常的品行來衡量。一一（法國物理學家）帕斯卡爾
32、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
33、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
34、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
35、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
36、夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
37、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之"修身"。——顏元《顏習齋先生言行錄》
38、水至清則無魚，人至察則無徒。
39、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子》
40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
41、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
42、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
43、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
44、與朋友交，言而有信。——《論語-學而》
45、道德的恩惠是時間和勞力的節約。道德的損害是良心的完全痳痺。一一（日本小說家）芥種龍之介
46、善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》
47、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
48、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑑》
49、仁者壽。——《論語·雍也》
50、三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
51、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
52、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
53、他山之石，可以攻玉。——《詩經-小雅》
54、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
55、滿招損，謙受益。——《尚書》
56、道德常常能填補智慧的缺陸，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。一一（義大利詩人）但丁
57、躬自厚而薄責於人。——《論語-衛靈公》
58、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
59、人必先自愛也，然後人愛諸；人必先自敬也，然後人敬諸。——揚雄《法言-君子》
60、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
61、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
62、不以規矩，不能成方圓。——《孟子》
63、先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》
64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
65、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
66、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
67、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
68、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
69、勝利是暫時的，而美德卻將千古流芳。一一（俄國詩人）普希金
70、不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
71、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
72、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》
73、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
74、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
75、雖然尊嚴不是一種美德，去陡許多美德之母。一一（英國自然神論者）柯林斯
76、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
77、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
78、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎？一一（中國古代皇帝）武則天
79、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
80、獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府民歌
81、品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。一一（法國啟蒙思想家）孟德斯雞
82、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
83、志不強者智不達。——《墨子·修身》
84、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
85、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
86、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
87、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。一一（中國古代學者）胡宏
88、應知學問難，在乎點滴勤。尤其難上難，鍛鍊品德純。一一-（中國革命家）陳毅
89、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
90、要有高尚的情操，就要具有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的美德。一一（中國革命家）陶鑄
91、君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
92、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
93、良好的品德是從對壞傾向作頑強的鬥爭中培養出來的。一-（德國心理學家）德克斯特
94、寬則得眾。——《論語·陽貨》
95、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
96、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》
97、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
98、見利思義。——《論語·憲問》
99、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
100、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
101、優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養。一一（英國哲學家）約翰·洛克
102、人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。一一（義大利畫家）達·文西
103、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也。——《戰國策-魏策》
104、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
105、夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子-五輔》
106、見善則遷，見過則改。《周易》
107、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
108、改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
109、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
110、我們想要涵養公正的品德，就應養成一種"不苟"的優良習慣。一一（美國政治家）林肯
111、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
112、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。一一（波斯詩人）薩邊
113、記己有恥。——《論語·子路》
114、人生，幸福不是目的，品德才是準繩。一一一（美國作家）比徹
115、一切美德都是由於放棄自我而成的，果實之所以極度甘美，便是由於企求萌芽使然。一一（法國作家）紀德
116、生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
117、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
118、己所不欲，勿施於人。——《論語-顏淵》
119、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
120、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
121、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
122、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
123、道德不是良心的可卑的計謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。一一（德國作家）托馬斯·曼
124、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
125、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》()
126、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
127、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
128、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
129、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》