"外禪內定"是佛教禪宗中的一個概念，源自《六祖壇經·坐禪品第五》。這個概念的核心思想是"外離相即禪，內不亂即定"，即對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裏面了無貪愛染著，就是定。
"外禪內定"的具體含義是，對於外界的誘惑和干擾，能夠保持一種離相的狀態，即見一切相而不著相，也就是「見諸相非相，即見如來」，所以禪即佛，佛即禪。對於內心，能夠保持一種不亂的狀態，不生妄念，然後就能如如不動，不動即為真定、大定。
如果外著相了，就一定會妄動而生妄念，所以才說「外若著相，內心即亂」。反之，如果能見各種境而心不亂，這才是真定。真定是「靜亦定、動亦定」，不是打坐不動就是定。
總的來說，"外禪內定"是一種修行狀態，是對外界的無住無染和對內心的清楚明了的安住的統一，是對禪和定的深刻理解和實踐。