《培根論說文集》讀後感（一）
這本書是我數年前溫州東南藝術書店買的，讀了，放在那兒。是我書櫃裡珍視的一本書。商務印書館，1983年7月第一版的。
《文集》有58篇，加上殘篇，共59篇。篇名都以「論」或「說」字開頭，如《論真理》、《論戀愛》、《論學問》、《說美》、《說建築》，等等。
培根的論說文是其睿智精思和豐富治學和人生經驗的體現。哲學史上總把培根劃歸為經驗主義一派，我倒覺得在理性上也絲毫不遜色。譯者水同天先生說：「黑格爾以此譏之，或正即培根之所長也歟。」
在寫作特色方面，培根文有以下幾個特點：
一、高屋建瓴、見解深刻、邏輯嚴密、材料翔實，善於歸納、對比等論證方法推出結論，觀點無懈可擊。
二、語言簡約樸素、清晰流暢，用詞言簡意賅、乾淨利落，有不少詞語一語破的，堪稱格言。
三、善於使用比喻、排比等修辭方法，使文章說理生動形象，文章極富感染力。
關於第二點，他的不少語言堪稱格言，特摘幾例，與大家共賞：
辛運所生的德行是節制，厄運所生的德性是堅忍。
妻子是青年人的情人，中年人的伴侶，老年人的看護。
無德之人常嫉他人有德。
長期誇張的言辭惟有在關於戀愛的言語中是合適的，在其他的事情中總是不宜。
夫婦之愛，是人類蕃滋，朋友之愛使人完美；但是無度的淫愛則使人敗壞並卑賤焉。
史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；是學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
《培根論說文集》是一本在思想史上有著永遠價值的書，經常翻翻，可以提升我們對人生、對人性的認識；幫助我們明了「人與世界的關係、人與社會集體的關係、人與自己的關係、人與上帝的關係。
《培根論說文集》讀後感（二）
終於硬著頭皮把《培根論說文集》看完了。這本書是一個朋友推薦給我的，耽擱了好幾年才抽時間拜讀。有什麼感受呢？一是這種半文半白的譯文，讀起來有些彆扭，但也很好玩兒。發現了不少我國百十年前習慣用的語法和辭彙，這些文辭的表述，總起來看是文雅的，在當下很少見到了。二是感覺培根先哲有些像曹雪芹先生。培根論說的方面十分廣泛，上至治國理政，中至人情世故，下至蓋樓種花，幾乎無所不包。而曹雪芹先生在著名的紅樓夢一書中，也是涉獵廣泛，包羅萬象，既有關於皇家內部事事，也有對複雜人際關係的深刻了解，還有熟悉如何建造樓宇和花園、放飛風箏等多種工藝，在這些方面二人有些相像。三是深感近五百年前的英倫先人，除了一些物質進步而無法先知以外，在社會生活、人際交往、心理活動等諸多方面，居然和現在的中國那麼相似或相同，這點最使我感嘆，也是促我讀完這本書的根本動力。
《培根論說文集》讀後感（三）
在收錄培根集中體現哲學思想的58篇隨筆中，我感受到了培根的文筆簡練優美，更重要的是極富哲理性、透徹深刻的道理衝擊我心靈的局限。
論讀書
讀書學習主要是為了增長才識。「學習關於修養的知識，會使你在談吐上溫文雅致。學習關於發展事業的知識，會對你在處理事物做出判斷時大有益處。」讀書不能斷章取義，也不能太過書面化。學問最終都是要經過檢驗與鍛鍊的。學問如果得不到實踐的檢驗，極為面向顯得過於呆板。
讀書的方法多種多樣，不同的書適合不同的人。有些書只要去讀其中的一部分，有些書應當盡力通讀，有些書要精細去讀，反覆細讀，而有些書只需了解。
「讀史使人明智，讀詩使人智慧，演算使人精密，哲學使人深刻；博物使人深廣，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。」由此看來，人的各種缺陷，都是可以通過學問來補救的。
論美
「對於人的美，雖然容貌可能並不嬌麗，但是舉止嫻雅氣質端莊，身份嚴謹，擁有高尚心靈，那麼這個人才是最美的。」人的行為之美是勝於榮脈之魅的。而「暮秋之色更美」是說，一個人雖然用菸頭眉毛，但是缺少老年人所具有的修養和德行，所以年輕人往往得不到美好的讚譽。所以美最重要的是德行之美，修養之美。
論速度
「真正的快捷其實是一件很有價值的事。」因為若果有了速度，可以用相等的時間做更多的事。但過於最求速度，做事就充滿了危險。「以緊密的手段縮短做事時間是一回事；而以省略手段縮短時間，又是另一回事。」所以，在做事時，不能一昧的最求速度，也要保證質量。
人生是一個甦醒的過程。這一刻不能夠寬恕的人，下一刻就會得到原諒；這一刻不能接受的道理，下一刻就會變得容易理解。在培根58篇隨筆中，雋永的名言警句使我深刻。使燥亂的的心得以沉澱，客觀地認識世界。在其中的故事及深刻的道理中，我得到反省與思考。()
在思考中成熟，在成熟中升華。深刻的學問必定是人生路程中難忘的景色。