有關歷史書的讀後感（一）
世界的歷史文卷中，中華民族必定被其列於首位。只要對歷史略知皮毛的人都會知道，中國擁有著長達五千年歷史文化，二十餘個朝代。他們所代表的都是中華人民共和國的形象、尊嚴與威嚴！各朝各代的文化教育，各國各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律。可以說在所有人的眼中都只有傳奇戰事、諸侯形式與琴棋書畫、兵書詩詞，其餘的東西完全被忽視與人們的視野之外。而更重要是人們因此對問題思考的多樣性、深度也都受到了更大的限制，使自己的生活、處事都面臨著不盡的痲煩。
當我重展書卷，再次回顧中華民族五千年的悠久歷史之時，我頓時恍然大悟，「中國的歷史所有的不僅僅只有軍、政、文、詞，更有各大戰事共同的戰略重點——策劃。」
當炎黃兩帝分立兩邦之時起，這個世界上就有了「戰爭」。不論是為了實現民族統一、全國統一，還是為了一雪喪權辱國之恥，甚至是老百姓推翻腐敗政府，無不使用這種血肉橫飛、殘忍無情的行為。可以說，從夏朝建立以來，戰爭已成了中華民族乃至全世界侵略擴張、解決問題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰爭的勝負成敗，而是戰前的策劃與過程。春秋五霸，戰國七雄。這一時期的中國，百家爭鳴，群雄爭霸。戰爭年代就此來臨，大國吞小國，小國尋謀士，謀士拜大國。這已經成為了春秋戰國千古不變的定律。在這個國際性食物鏈中，最弱小的一環——謀士，卻是最關鍵的一節。
不論是傲慢強大的秦、晉、楚、宋、齊，還是後起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國大夫范蠡。當越王勾踐要先發制吳時，范蠡竭力勸阻。可勾踐不聽，才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時，范蠡定計使勾踐得救，並同勾踐臥薪嘗膽，深謀二十餘載，最終滅吳，越王才得以稱霸。後又有兵家孫臏向田忌獻賽馬之策，與國王和諸公子賭以千金。結果三戰兩勝。由此而得重用，率齊軍威懾天下。隨後還有西漢的曲逆侯陳平，曾經是策士，「起為策士，輔成帝國」。三國時期的一代聖賢——臥龍諸葛亮，與劉備共商天下大事，定以三分天下之良策。後來的「空城計」、「七擒六縱」、「智奪瓦口隘」、「智取定軍山」等，都是策劃高手的傑作。
這樣的例子還有很多很多，如同郭隗也是一個策士，他引用千金市骨這個典故，為燕王獻計「厚幣而招賢」。燕王依其言，在易水之旁，築起高台，積黃金於台上，以奉四方賢士，號為「招賢台」。後人因此用「千金市骨」來比喻求才若渴。秦攻趙，趙派平原軍從門下選二十隨從赴楚求援，但選來選去差一人，此時有一個叫毛遂之人以囊錐為喻，說如讓自己處於囊中，早已脫穎而出，等不到今天。果然，在楚國談判時，毛遂威言而加，才華畢露，「致楚王立定合從之約」。還有一位最年輕的策士，「十二拜上卿」的甘羅，小小年紀出使趙國，趙王嘲笑他，他則說：「秦王用人，各因其任。年長者任以大事，年幼者任以小事，臣年最幼，故為使於趙耳。」
至今為止，各種謀士以各種方式把自己的名字載入史冊。古人因此而云：「術謀之人，以思謨為度，故能成策略之齊。」
當我合書而思時，仿佛感受到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的不是簡簡單單的一面或者是幾面，而是多樣性的。很多方面的問題我們都沒有去關注過，因而也很少獲得更大的收益。事實上，人們很少注意到中國歷史的各個方面。這致使我們對過去歷史學習的方方面面難以擴大、深入。而不光是歷史，就連我們現在生活的各方各面，我們也未能看透，更導致了許多機會從我們的眼前溜過。因而，對於過去與現在乃至將來，我們所該考慮的事情與問題，不能僅僅是單一的一面，而必須是多樣性的，要有更深入、廣闊的見解才能得到更大的收穫。
有關歷史書的讀後感（二）
兩千多年前，有這樣一個人，在遭受了莫大的屈辱以後，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以後的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中，後人難以企及更無法超越——這個人就是司馬遷。
史家之絕唱，無韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑。「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」《報任安書》為了完成父親遺願，完成《史記》，留與後人，含垢忍辱忍受腐刑。後獲赦出獄，做了中書令，發憤著書，全力寫作《史記》。
我相信現在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來，就自甘墮落，萎靡不振，別說做點有用的事了，就是活出精彩的自己都有點。
史記雖然沒讀明白，很多古文都看不明白什麼意思，可總是讀過一遍了。本紀，世家，記住了一個個人物，可是要表達什麼也看不明白。唯有「太史公曰」讓我記憶在心。
我看，苦，吃的太多容易讓人對生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長這麼大，沒吃過什麼苦，太懶，相信如果讓我放棄現在父母給我的一切，自己的生活都會成問題。
他成功了！
向司馬遷學習，不求名垂千古，只求無愧於心。
有關歷史書的讀後感（三）
翻開歷史的長卷，多少英雄人物為我震撼，多少歷史事件使我詫異。
有人說，一本書是一片葉，一葉知秋；有人說，一本書是一場戲，一戲人生；有人說，一本書是一杯水，一杯滄海。就像《三國演義》一樣，它作為一本書，可知三國時期的戰亂紛爭，也像是在演義一場戲，讓人著迷。
站在歷史的海岸上看著那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，也要仰天長笑，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇，如陶淵明悠然南山，飲酒採菊……在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
在讀完《三國演義》之後，總的說來應該是開卷有益吧！我讀到了劉備，關羽，張飛桃園三結義的友誼董卓禍國殃民的奸毒；諸葛亮草船借箭的智慧；曹操賦詩的奸詐，但又有雄才大略的心懷。我還讀了草船借箭，蔣乾中計，曹操賦詩，借東風，七擒孟獲等精彩的歷史事件。
在《三國演義》所有的人物和事件中，我最喜歡諸葛亮和草船借箭。
諸葛亮草船借箭，不戰而勝，為什麼諸葛亮不費力地輕而易舉得到十萬隻箭呢？我想，羅貫中把諸葛亮塑造成一個有智慧的人，上知天文，下知地理。他向周瑜保證三天之內必定「造」出十萬隻箭，這在當時的情況下是不可能做到的，這只是周瑜想故意找諸葛亮的茬。但是，諸葛亮卻能運用三天中霧最大的一天來借箭。是敵人萬萬沒有想到，讓曹操以失敗而告終。在當時，上知天文，下知地理且有計謀與智慧的人可以說幾乎沒有，而諸葛亮作為這一種人物形象讓人回味無窮。
大家都知道在三國紛爭的背景下，劉備代表了蜀國，曹操代表了魏國以及孫權代表了吳國，他們展開了三國鼎立，三方角逐的場面。在歷史上，人們都有「擁劉反曹」的傾向，這一傾嚮導致了後來劉備勝利為王的結果，我在想，為什麼人們要「擁劉反曹」呢？在我看來三方爭霸，各自都有優劣，都應該有公平的機會去爭霸，應該體現當今的奧運精神：公平、公正、公開。可是人們卻單一的「擁劉反曹」。我認為曹操和劉備他們各自有各自的優點，對於評價任何一個人，即使是他們天差地別，也應從好與環，優缺點去考慮。正如曹操親帥大軍征戰，為爭取民心，下令軍隊沿途不得踐踏百姓的莊稼，違者格殺勿論。可偏偏就是曹操自己的坐騎受驚嚇後進了老百姓的田地，他雖經眾將苦勸沒有取下自己頭，但也割下了自己的頭髮以示懲罰，中國古代，視發如首，把頭髮割掉，在當時已算是一種不輕的刑罰，曹操能割發，以示自刑，體現出他紀律嚴明和體裇百姓所以說人是沒有絕對的好壞之分的。所以說人們都是有自己的優點，評價一個人應全面評價。
諸葛亮是在「三國」中的一個亮點人物，三國時期，諸葛亮領兵評定了南方部落（雲南一帶的少數民族）的叛亂後，想要任命當地的土人擔任官吏來管理。有人進言反對諸葛亮說：如果留下外地人在這裡當官就要留軍隊，留下了軍隊，軍糧無法解決，這就是一難我們剛剛打敗夷人他們有的父兄死在戰場，留下外地人而沒有軍隊保護，必然會有仇殺之恨之類的禍患發生，這是二難。以前夷人常有廢除或殺害朝廷官員的事，他們自己感到罪孽深重，他們留下外地官員，也是始終不會得到他們擁戴的，這是三難。現在，我打算不留官員，不留軍隊，不遠送糧食，是考慮到各種典章制定已基本制定社會次序已得到初步整頓，夷漢王間大致可以相安無豐了。
總之，在《三國演義》這本書中，有多少英雄人物，各有各的特色，我從書中學到了諸葛亮的智慧「智絕」。關羽的「義絕」。曹操的雄才大略，豪放。
盈盈月光，我掬一杯最清的，落落餘暉，我擁一縷最暖的，()灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采世最重要的——義氣，百萬史書，我選擇了經典的一本——《三國演義》。
若人生是一片土地，那麼讀書便是耕耘，想收穫生活的人，要學會讀書；若人生是一個海洋，那麼讀書便是舟楫，想到達生活彼岸的人，要學會讀書。因為一本書，是一種人生。人生即滄海。
書是精神的食糧我想這句耳熟能詳的話婦孺皆知，但若要領悟其中的真諦，唯有到書中去領悟，亦要堅持讀書……
讓我們一起堅持讀書，讓書融入我們的機體吧！