讀罷馬克·吐溫的《生命的五種恩賜》，我不禁問自己，如果可以選擇生命恩賜的五種禮物：名望、愛情、財富、歡樂和死亡，但只能選擇其中一種，我會選擇什麼？誰不想擁有萬眾敬仰的名望？誰不渴望「執子之手，與子偕老」的完美愛情？誰又不追求讓自己衣食無憂的寶貴財富？誰又能捨棄喜笑顏開的歡樂？那誰又會去主動選擇令人望而生畏的死亡呢？
第一次，少年從仙女的籃子裡迫不及待地選擇了歡樂作為他第一份禮物，此後他沉湎於尋歡作樂，靜下來回味出的只有沮喪和虛妄，他說：「這些年我都白過了。」為什麼他會如此感嘆？那到底什麼才是歡樂？
俗話說「玩物喪志」，一個人過於迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣，這個少年正是如此，年輕時誰不曾貪圖歡愉，誰不曾幻想過自私地去浪跡天涯，可是現實並不允許我們這樣，還有更多是事情需要我們去做，我們還有不得不去擔起的責任。至於什麼是歡樂，與我而言可以是摯友的相聚侃談，也可以是看一部稱嘆叫絕的好電影，甚至可以是睡到自然醒，其實快樂無處不在地滲入了我們的生活，只是我們可能把他們掩埋在了自己的浮躁之下，少年為何讓歡樂變成最後的痛苦？原因就是他過於沉溺，不思進取，如果他把歡樂當成調劑生活的妙方可能會活得更輕鬆自在。
第二次，少年已經變成了青年，他經歷了那無為的幾年後仔細挑選了剩下的四樣禮物，他選擇了愛情。多年後他獨守空屋，在親密的最後一個愛人的棺材旁詛咒愛情「賣給他的每小時歡娛，他付出了一個小時的悲傷」。
愛情本是多麼美好是事物，自古就有「青青子衿，悠悠我心」的萌動，也有「君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移」的堅定，還有「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的難分難捨，這都讓我們對愛情充滿了嚮往，甚至有人把愛情作為自己一生的追求。可是少年提醒了我們，愛情之所以美好，是因為彼此的專一和陪伴。愛情本該只是兩個人的事情，少年生命中來來去去的「她們」可能算不上愛情吧，哪有人那麼容易的愛了又散了，他可能只是在遊戲，他除了去「愛」其它事情全部不管，那哪能撐起愛的骨架，愛情還是要落在油鹽醬醋上才來得真實，才可能永久。
第三次，仙女不厭其煩地告訴他這裡面只有一樣是有價值的，男人細細思考後選擇了名望，可是這帶給這個男人的是唾罵、輕蔑和憐憫，為何？我想只因他空虛的內在無法支撐這名揚全球的名望，就好比一個無知的暴發戶一樣令人憎恨，一個沒有內涵的人難以獲得長久的成功和他人的尊敬。我構想如果他能在這幾年不斷地去學習，豐富自己的內心世界，可能他可以在這樣的名望中找到平衡點，並從此過上幸福安逸的生活，可是他不曾付出，只想收穫，最終只收到一片罵名。
第四次，仙女安慰他，讓他不要絕望，最寶貴的東西還留在籃子裡，男人如夢初醒一般激動地選擇了財富，他說：「我要揮金如土，大肆炫耀。那些慣於嘲笑和蔑視的人將匍匐在我的腳前的污泥中。我要用他們的嫉妒來餵飽我飢餓的心魂。」到此我對主人公的憤怒變成了憐憫，多麼可悲的一個人，靈魂空虛到如此，竟還想利用揮霍金錢來充實靈魂，偏離的價值觀可笑至極。此後三年男人在驕奢淫逸的生活中完全失去了自我，錯誤的價值觀將他帶入了黑暗，財富是多少人畢生的夢想，多少人為之付出血汗、良心甚至生命，財富可以帶給人們高品質的物質生活，可以讓人們衣食無憂，可不擅管理一樣坐吃山空。
男人落魄地啃著乾麵包片，嘀咕道：「歡樂、愛情、名望、財富，都只是些暫時的偽裝。它們永恆的真相是——痛苦、悲傷、羞辱、貧窮。」最後他請求仙女讓他安息，可仙女的籃子裡已經沒有死亡了，他送給了一個小孩子，並告訴這個男人「你只配遭受垂暮之年的反覆無常的侮辱。」
我並不認為「死亡」會是最寶貴的禮物，「安息」才是，因為人只有在活著的時候無愧於心才能在彌留之際安然離去，為什麼仙女把「死亡」送給了小孩子？可能在仙女的眼中這個男人已經無藥可救，四次選擇後他都同樣不知珍惜，對生活和生命沒有正確的認識，不懂奮鬥，不思進取，他傷害了他人，更葬送了自己的前途，他不配擁有安息的權力，而小孩子是世上最單純最美好的人，他無需愧疚、無需懺悔，他配得上安息。
「歡樂、愛情、名望、財富，都只是些暫時的偽裝。它們永恆的真相是——痛苦、悲傷、羞辱、貧窮」，這樣消極的言語透露出了男人的絕望，可在我看來這幾樣東西依舊是生命的恩賜，只是不論我們擁有了什麼，都需要珍惜它，如果選擇歡樂，那就請你適可而止，生活還有好多事情等著你；如果選擇愛情，請你慎重選擇，百般珍惜，但長久的愛必須融入生活，摻入世俗，所以信任和堅持必不可少；如果選擇名望，請你不斷學習，充實自我，不做空洞靈魂支配的軀殼，內在才能讓你受人尊重；如果選擇財富，請你用心經營，坐吃山空並不虛假，合理利用財富才能長久富有。
最好的結局當然是這四樣禮物都能擁有，那就更需要另外一樣禮物——智慧。人生本就充滿了各種誘惑，時常迷惑我們的雙眼，什麼重要？什麼次要？什麼不重要？面對選擇時這樣的問題會出現在腦海里，如果什麼都想要，那自己必須要有足夠的智慧去平衡才行，但是人的智慧始終有限，所以不可能有人可以擁有所有上帝的恩賜，這樣一來人們就會憤怒、失落，與其如此，還不如端正自己的價值觀，好好思考你最想要的是什麼，並為之奮鬥，對其它誘惑保持平常心，控制自己的貪戀，好好享受生活，感受它的美好，做到無愧於心，讓自己能夠在老去時配得上那份生命最寶貴的恩賜——「安息」。
生命的五個恩賜讀後感（二）
從我們呱呱落地，上帝就開始給我們許多的恩賜，但每種恩賜都需要用智慧去選擇，不然，就會像馬克·吐溫筆下的主人公那樣，後悔一生。
在馬克吐溫所描述的名望、愛情、富貴、享樂、死亡這五個恩賜中，相信沒有誰會甘願放棄名望、愛情、富貴、享樂，而去選擇死亡吧！主人公或許也是這樣的心理吧！
他在年輕時，迫不及待的選擇了享樂，他尋遍了世界上所有年輕生命們所追求的享樂。但最終，他發現，所有的享樂只是一瞬間，令他很失望。他後悔了，於是上帝給了他第二次選擇。
成年的他拿走了愛情，然而，在多年之後，他面對的是一具靈柩。他譏咒這該死的愛情。但我卻想到了人們常說的天長地久，然而，這世界上真的有所謂的天長地久嗎？到最後，還不是和主人公一樣，必定會有生與死的離別，這時，善良的上帝會再給我們一次選擇的機會。
主人公也一樣，他選擇了他認為是智慧的選擇的那個恩賜——名望，然而在若干年這後，他獨自坐在暮年裡，思緒萬千。他想不通，為什麼他的名字會由開始的家喻戶曉變成全世界嘲笑的對象，這又苦又慘的名譽，害慘了因名望而生的人們。所以，名望也不是智慧的選擇，它會讓我們在名聲大振時，神采飛揚，在我們身敗名裂時，痛苦不堪。所以，名望真得折磨得我們不輕，仿佛一支箭，直刺心臟。
但是，善良的上帝問題救人於危難之間。在寶貴與死亡兩者面前，一般人都會毫不猶豫的選擇富貴，主人公也不例外，他認為富貴就是力量，認為自己沒有選擇富貴是瞎了眼。然而，富貴真的是主人公所認為的智慧的選擇嗎？未必，因為在年邁時的他，想通了一切，什麼享樂、愛情、名望、富貴，他們只不過是永恆的現實中一是遮掩痛苦、悲傷、羞愧、貧窮的假面，都只是過眼雲煙而已。而相比之下，死亡才是無價之寶。
但是，善良的上帝再也不能給他死亡了，他只能恣意褻瀆老年了。
所以，無論何時，面對一切事物，我們都必須認真的選擇，做出一個智慧的，不會後悔終身的選擇。
生命的五個恩賜讀後感（三）
《生命的五種恩賜》是一篇寓言特色鮮明的哲理散文。文章每一部分都是先寫選擇禮物經過，再寫選擇後的結局，分別寫了：選擇歡樂，年華虛度；選擇愛情，喪妻之痛；選擇名望，聲譽掃地；選擇財富，家徒四壁；垂暮之年，求死不得。情節簡單，結構明朗，一目了然。
正因其內容簡單，且不事斧鑿，才使抽象哲理多了形象可感的一面，使文章有了更大的思想張力。
虛實交融的藝術構思，給人「貌似稚拙，實有乾坤」之感。眾所周知，寓言是虛構的。但是，此文中男子的選擇故事，不但沒有給人以虛假之感，倒反讓人覺得似乎就在講述自己的人生：五次選擇，反映了每個人成長過程的階段特點，濃縮了芸芸眾生的共通人生。正因為這樣，它帶給我們讀者的震撼，才會如此強烈。
簡簡單單的故事情節，給人「絢爛之極，歸於平淡」之感。文章每一部分都是先寫男人選擇仙女禮物後的短暫歡樂，再寫歡樂過後的不幸結局。通過這種簡單的情節，作者形象地告訴我們：如果我們把追求快樂、愛情、名望、財富等平常視為最美事物，作為人生的價值和意義所在，那麼，我們的人生將是不幸的，甚至連死亡也不得安寧。這無疑一記響雷，擊中信奉「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」的芸芸眾生，讓他們緩緩忙碌的腳步，等等落下的心靈。
迴環往復的行文結構，給人「悲憫蒼生，咯血啼鳴」之感。除最後一部分，文章通篇都在重複相同結局的不同選擇故事。然而，正是這種看似拙劣的循環，更讓人意識到，生活中誘惑太多，我們得付出畢生的智慧和毅力，去經受煉獄般的考驗，方能找尋到人生的真正價值和意義，倘若一腳不慎，極可能滑入追求享樂的庸碌深淵。
意味深長的言語反覆，使作者之熱切期許，躍然紙上。文章前四部分每個部分都有一句仙女的話，內容大致都是，禮物中只有一樣是寶貴的，要小心挑選。透過這些言語，我們觸摸到了作者的悲憫情懷：對選擇艱難的暗示，對歷經挫折重新選擇的鼓勵，對大眾擺脫碌碌無為的期盼。()
反差強烈的收結，讓人體悟怒目金剛的菩薩心腸。「你沒要求我替你選擇啊」，「你只配遭受垂垂暮年的反覆無常的侮辱」，這既是對眾生「自己為是」、「自作自受」的無情譏諷，更是對眾生貪圖享樂的警策，可謂「道是無晴卻有晴」。而那句「我把它給了一個母親的兒子」，看似平淡，實如驚雷，發人深省，令人回味。
大師不愧為大師，他那舉重若輕，於隨意揮灑間而至「洗盡鉛華不著妝，一般真色自生香」之妙境的功力，著實令人折服。