我讀了《孔子的智慧》後，覺得他老人家雖然生活在一個動亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態，有一種純粹理想的生活信念。我想，我們現在所處的社會也是一個轉型期，充滿嘈雜紛亂，我們能否在社會大潮中保留自己的理想生活，實在是一個很大的挑戰。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發。
子曰：「有朋自遠方來，不亦悅乎！」我們不清楚老人家在何種場合發出這種感慨的。但我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂的源泉之一。反觀現代社會，人越來越多，各種交通通訊越來越方便，但人心距離似乎越來越遠，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們越來越強調團隊合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼稚園的主要目的也是培養集體生活，融入社會的鍛鍊。總之，無論何時，我們都需要真誠的交流，這是我們進化為社會人的內心要求，是天生的。
子曰：「學而時習之，不亦樂乎！」孔子作為一個偉大的教育家，我們通常會認為他說這話的意思是學習方法。我們換個角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點自己感興趣的東西經常練習，這也是生活幸福的源泉之一。對學生而言，學習是主要的工作，我們要經常練習，不斷提高，自然能感受到進步的喜悅；對普通員工而言，工作著就是快樂著，即使對多數人而言，工作充滿重複單調，我們要經常學習，不斷練習，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂；對退休的老年人，他們也需要找點喜歡的事情，學而時習之，有的繼續發揮自己工作的特長，有的可以從事自己的業餘愛好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當然能使得晚年生活充滿快樂。即使整天宅在家裡，如果要尋找快樂，還是得發現自己願意去學而時習之的事情。我想，這是孔子對待工作的態度。
子曰：「人不知己不慍，不亦君子乎！」人人都有追求名利的權利，但超過一個度可能就痲煩了。尤其是現在功利的社會，我們如何看待名利，這是說著容易做起來很難的事情。我想，孔子的智慧體現在，他對生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜歡做的事情，那就可以了。即使別人不了解你，不理解你，我們都應該平淡看待。我們現在有多少人倒在名利場門口，有多少人千方百計要出名，千方百計要讓自己變成權威，讓別人聽從自己的聲音。這種行為是孔子不認同的，自己的很多煩惱從此滋生不斷。也許這有些道家不求上進的思想，但孔子前一句學而時習之已經回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲學的智慧，有歷史的智慧。我們還應多讀多想，也許能讓自己變得更加睿智。
孔子的智慧讀後感（二）
寒假裡看了幾本書，其中有一本就是《孔子的智慧》。
孔子是中國春秋末期的思想家，教育家，是一個品德，高尚的知識分子，他的一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。他是儒家學說的創始人。儒家思想對中華五千年文明產生了，深遠影響，並熔鑄成為民族精神的一部分，而孔子被後世尊為萬世師表。他的地位，以朱熹對他崇拜的話來說，叫＂天不生孔子，萬古如長夜。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責乾人＂的生存智慧里，一以貫之的為＂和＂字：＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。＂這對於生存問題遠未成為昨日話題的當代人類，有效地整合人與自然、人與社會、人與人之間價值的激烈衝突，並最終促進世界的和諧與進步，無疑具有十分重要的現實價值。
這本書一共收集了孔子的四十一條經典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥倖生存，甚至可能福祿雙至。正直是人類的脊樑，也是我們為人處世的根本。
孔子的智慧屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現自己的人生價值。
孔子的智慧讀後感（三）
暑假裡看了幾本書，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一個教育家、思想家，也算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的歷史地位，以朱熹對他崇拜的話來說，叫「天不生孔子，萬古如長夜」。孔子「人能弘道、非道弘人」，「躬自厚而薄責於人」的生存智慧里，一以貫之的為「和」字：「禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。」這對於生存問題遠未成為昨日話題的當代人類，有效地整合人與自然、人與社會、人與人之間價值的激烈衝突，並最終促進世界的和諧與進步，無疑具有十分重要的現實價值。全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎開會後，發表宣言說：「如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。」由此可見，孔子的思想影響古今，無遠弗界，其影響超出了大陸而及于海外。
當拿到這本時，一翻開來就被吸引住了，接連幾個晚上就把這本書看完。整本書一共收集了孔子的四十一條經典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來。其中最讓我喜歡也最讓我感悟深刻是下面幾條：
一、 正直是立身之本。
子曰：「人之生也直，罔之生也幸於免。」意思是說：「人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過是僥倖免於禍害罷了。」不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥倖生存，甚至可能福祿雙至。但正直的人流芳千古，不正直的人遺臭萬年，這就是直與罔的不同。正直是人類的脊樑，也是我們為人處世的根本。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又確實是精神的骨架，支撐著一個人的身軀走東走西。於是就有了形形色色的人，各式各樣的披掛和身架。有些人看去很魁偉，與之相處一久就覺得其矮小猥瑣；有些人毫不起眼，終讓你在他品談如行雲流水中領略到山高海深。看不見的力量才是大力量，這就是人的品格魅力。對很多人來說，正直是一件艱難的事，一種很難的活法。正因為這樣，這個社會中說真話的人越來越少，正直的人越來越少。其實只有說真話，才是真正關心你的人，真正忠誠你的人。我是個性格直率的人，看不下去的事會忍不住多管閒事，而且會較真到底。這樣常常招來別人對我厭惡，因為這樣很容易得罪別人。就我個人而言，我喜歡指出我的不足，說出我的缺點，這樣可以讓我更好的發現自己的不足，從而改正提高。正直的人可以帶來友誼、信任和尊重。正直的人還會成為公眾崇拜的偶像。人類之所以擁有充滿希望的未來，很大程度上是因為人類熱愛正直，崇尚正直。學會正直，做一個正直的人。正與直，是一個人的立身之本、處事之基、精神之柱。
二、 多替別人考慮。
子曰：「己所不欲，勿施與人。」自己不喜歡的東西，就不要
強加在別人身上。生活中，我們應多替別人著想。將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是一個人終生應該奉行的原則。一位哲學家說過：一個人把自己想像成什麼，他就會成為什麼。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂「送人玫瑰，手有餘香。」生活中，能多為別人著想，為對方設身處地考慮問題，會讓你贏得更多的朋友。如果你能站在別人的立場多想想，就不難找到妥善處理問題的方法，因為你和別人的思想溝通了，彼此就有了理解的基礎。一個人如果只考慮到自己，只為自己著想，那麼這個人一輩子也交不到朋友。但只要這個人開始對別人的事情感興趣，對別人付出愛心，就會形成一種吸引力，就能吸引周圍的人與其結交成朋友，原來的相斥就變成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不願意成人之美、不為他人著想的人，是不會交到好朋友的。看到孔子的這條格言，讓我想起母親說時常對我們兄妹說的一句話「對別人好就是對自己好，你想別人怎麼對你，首先你要怎麼對別人。」現在我知道母親的教育之言來源於孔子的思想。這教導之言將會伴隨我終身，也將成為我教育女兒的格言。
三、 學習與思考有機結合。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則怠」。意思就是說，一個人學習時，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學習，學習才有效果。
每個有求知慾和上進心的人，每個不甘平庸和空虛的人，都會不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養氣，可以把自己的人生以高品質的養料充實起來。當你專注於一本好書時，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進行心靈的對話，猶如跳動的知識精靈帶著你遨遊寰宇，會讓你感到充實、愉悅和慰藉。「思考」是通向成功的一把金鑰匙。讓博學和思考相結合，那麼我們就會可以在這個充滿競爭的社會裡立足。我真正感受到，在學習時，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學邊思考，感悟出知識真正要點，讓自己變得越來越有內涵，越來有能力。
四、 眾人劃漿開大船。
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」意思是說，君子普遍團結人而不只是和少數幾個人親近，小人只和少數幾個人親近而不普遍團結人。一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經不起太陽的暴曬，個人的力量再大，也不能單槍屁馬殺出天下，只有團結才會讓人生之路更平坦。天時不如地利，地利不如人和。團結需要奉獻精神，需要團隊的整體意識。一滴水只有融入大海，才能發揮它的力量，托起航船，楊帆破浪；一個人只有加入團隊，才能體現他的價值，作出自己的一份貢獻；一個集體只有團結起來，才能產生力量，我們的意志才不會輕易被摧毀。這些簡單的語言蘊涵著人們對團結的理解與認識。試想，一個人如果沒有他人的合作，能成就事業嗎？一個活動，如果沒有團隊精神，能夠目標一致地到達成功的彼岸嗎？一個學校，沒有團結的氛圍，那麼這個學校能很好的發展嗎？「沒有完美的個人，只有完美的團隊。」惟有將團結的力量形成有理想、有目標的團隊精神，才能在波瀾壯闊的事業中成就未來。一個人認識渺小的 ，()然而團結是偉大的。我想在學校這個團體中工作，我們只有團結起來才能讓自己獲得更大的成功，才能讓學校獲得更大的成功。
孔子的智慧屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現自己的人生價值。