汪曾祺受戒讀後感（一）
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想像到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什麼驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：「俺日你奶奶的，俺不燒了！」簡直就是村野俗夫！這和尚的反應讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那裡的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結尾，兩人之間的關係總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之後兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜複雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最後的真情流露才把故事推到高潮。最後，文章用一個省略號結尾。
汪曾祺受戒讀後感（二）
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在2003年吧，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個字：純美！
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理；沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長！
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關係、要有必須的門檻：「當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書」，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆……。說白了當和尚其實就是一種職業，而且是好職業！
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，「他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上」，「三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來」，「能夠收租、放債」，「能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個」，「不興做什麼早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然後，挑水，餵豬」。******乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閒適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
「捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道「往生咒」，並且總是老師叔念，神情很莊重：「……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛！」令人忍俊不禁之餘笑話和尚的迂腐！受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：「俺日你奶奶的，俺不燒了！」活脫脫的村野俗夫！這是真的嗎？我想就應是真的，起碼是存在這種生活方式的！和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學多才，又純樸老實。「得了半套《芥子園》，照著描，畫得跟活的一樣」。而小英子則是一個美麗、伶俐、敢愛敢恨的農村小姑娘，「一天嘰嘰喳喳地不停，像個喜鵲」。不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對世事懵懂，卻不無知！明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊含著絲絲青春萌動的情愫，寫小英子喜歡明子，「小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。」而明子呢，「看著她的腳印，傻了，他覺得心裡痒痒的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。」一種樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種「似曾相識」的感嘆！對於明子的受戒，善因寺要選他當沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子「不要當方丈」，「也不要當沙彌尾」，勇敢地表白說，「我給你當老婆，你要不要？」故事在真情流露中到達了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千迴百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，但是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道「一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢」。更感受到作者在那種戰爭動盪時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，「我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。」
噢！原先文字是能夠這樣純美的！
汪曾祺受戒讀後感（三）
近來讀書頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說。因為工作和家庭各方面的壓力漸長，即使小說也只看了些篇幅不長的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有餘香。總體來說，無論文筆還是故事都寫得很美，有點沈從文小說《邊城》的感覺。小說里世界仿佛夢裡桃源，只是裡面人並非為了避世，而是本來就生長在那裡，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章採用的是回憶式開頭：「明海出家已經四年了。他是十三歲來的。」這與法國作家普魯斯特《追憶似水年華》的開頭「在很長一段時間裡，我都是早早就躺下了。」頗為神似。不知道汪曾祺先生創作此篇時是否受到了這位法國文豪的啟發。如果是，那麼此作可以說既有中國傳統文學作品中的詩情畫意，又有西方意識流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉管「出家」叫「當和尚」，感覺就像我們今天去「當老師」、「當記者」、「當編輯」似的。只是一種可以賺錢的職業，並沒有太多神聖的味道。而且明海出家是早就計畫好了的，因為他家田少，老大、老二、老三就足夠種的了，他是老四。於是在他七歲那年，家裡人便決定讓他當和尚。當和尚也是靠他舅舅的關係。文中說道：「當和尚有很多好處。一是可以吃現成飯，哪個廟裡都是管飯的。二是可以攢錢，只要學會了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢。積攢起來，將來還俗娶親也可以；不想還俗，買幾畝田也可以。」換做今天的話來說就是「包吃包住，收入不菲，工作不累。」這樣好的工作，就連明海自己也覺得在情在理。這是小說的第一部分，也可以說是「受戒」的緣起。
到了小說的第二部分，女主角登場了，文章寫道：「到了一個河邊，有一隻船在等著他們。船上有一個五十來歲的瘦長瘦長的大伯，船頭蹲著一個跟明子差不多的女孩子，在剝一個蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開了。」這個女孩子就是小說中的女主角，這一段描寫確實很容易讓人聯想起《邊城》中那隻渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問明海是要去當和尚嗎？明海點頭。女孩問明海當和尚要燒戒疤，怕不怕？明海含糊地搖了搖頭。女孩又問，你叫什麼？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我們是鄰居。我家挨著菩提庵。——給你！小英子就把吃剩的半個蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個小和尚和一個小女孩的懵懂愛情就此泛起了漣漪。
汪曾祺後來在關於《受戒》的感言中寫道：「因為我的老師沈從文要編他的小說集，我又一次比較集中，比較系統的讀了他的小說。我認為，他的小說，他的小說里的人物，特別是他筆下的那些農村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動我產生小英子這樣一個形象的一種很潛在的因素。這一點，是我後來才意識到的。在寫作過程中，一點也沒有察覺。大概是有關係的。我是沈先生的學生，我曾問過自己：這篇小說像什麼？我覺得，有點像《邊城》。」
但是我覺得，《受戒》雖然脫胎於《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現實的生活，可謂「青出於藍而勝於藍」，《邊城》裡的世界幾乎完全是如詩如畫的，是脫離了現實世界的另外一個世界，裡面無論人物還是景物都是那麼唯美。而《受戒》裡的人即使入了佛門，也根本不受清規戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時多了一道儀式，要給即將升天的豬念一道「往生咒」，並且總是老師叔念，神情很莊重：「……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去，往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛！」這是當和尚嗎？拿著善男信女的錢，卻做著吃喝玩樂的事。難道是作者在小說中孕育著莫大的諷刺嗎？我不敢想，又不能不想，經歷不同則感受不同，也許每個讀過這篇小說的讀者心中都會有自己的一番認識吧。
小說的第三部分，明子要去「受戒」了，英子問他：「你真的要去燒戒疤呀？」「真的」「受了戒有啥好處？」「受了戒就可以到處雲遊，逢寺掛搭。」「什麼叫『掛搭』？」「就是在廟裡住。有齋就吃。」「不把錢？」「不把錢。有法事，還得先盡外來的師父」「還要有一份戒牒。」「鬧半天，受戒就是領一張和尚的合格文憑呀！」當和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當然要去搏一搏，同時也為了完成家裡人的期望。
小說的最後，小明子「受戒」歸來，小英子划船去接他，這一段寫得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說：「你不要當方丈！」「好，不當」「你也不要當沙彌尾！」「好，不當。」又劃了一氣，看見那一片蘆葦盪子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：「我給你當老婆，你要不要？」明子眼睛鼓得大大的。「你說話呀！」明子說：「嗯。」「什麼叫『嗯』呀！要不要，要不要？」明子大聲地說：「要！」「你喊什麼！」明子小小聲說：「要——！」「快點劃！」英子跳到中艙，兩隻槳飛快地划起來，划進了蘆花盪。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，()水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一隻青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠了……」
小說的結尾，作者這樣寫道：「一九八零年八月十二日，寫四十三年前的一個夢」。原來這都是作者的一個夢啊，怪不得寫得那麼美，只是這夢後來怎樣了，明子會為了娶英子，剛「受了戒」又馬上去「破戒」嗎？抑或這個結尾還蘊含著更深遠的寓意？作者沒有再寫下去，對比《邊城》的結尾：「這個人也許永遠不回來了，也許『明天』回來！」可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無盡的思索空間。