旅行的藝術讀後感（一）
一本《旅行的藝術》。德波頓延續了一貫的風格，這本書依舊不是遊記散文，更非導遊手冊，甚至也不是論述旅行歷史和意義的常識讀本，更象是用小說筆法寫出來的人物傳記片斷，記錄了許多重要人物面對遠行的地圖、陌生的城市、異國的街道所產生的驚訝、抵拒、喜悅和深思，也留下了作者在旅行中的沉思默想，以及這種沉思默想中升華出的關於旅行的智慧和機智。
在論及「旅行」這一近乎陳詞濫調的題材時，德波頓的真實意圖並不在於為讀者設計一個完整的行程，而是在於營造一種情緒，藉其流動或跳躍，鋪展開來，為全書提供整體感。情緒的飄忽和綿續才是他追求的極致。於是他在書中不僅時時表現出理性的悟覺，而且還結合福樓拜、波德萊爾等文學家的創作，參照凡·高、愛德華·霍珀等畫家的作品，多方位地觀照「旅行」、剖析「旅行」。因此不難發現：德波頓的旅程，以及他所探討的旅程，更多的是一種哲性的思緒之旅，是一種穿越時空的文化之旅。他關注的是旅行者的內心世界，而非外在行程。正是如此，這本書其實劃分出了旅行的等級，揭示的是旅行的深層意義。
何謂積極生活？首先是踏訪已知環境的熱忱；其次是探測未知環境的勇敢；其三是從自己和環境的斡旋中找到樂趣。旅行確實能夠全方位地滿足這種幸福感，而反之，只有包含著理性支配和積極生活的態度，旅行本身才能抵達完滿。《旅行的藝術》展示了一種有關生命和環境廝磨的精神層面，因此也讓我看到了旅行的至高等級。在各種旅行指南、各種關於旅行的感想充斥於書肆報攤的當下，德波頓對旅行的詮釋可謂獨樹一幟。
在「鄉村與城市」一章中關於「凝固的時間點」的描述，使我感慨良多。在自己過去的旅行中，曾經不只一次有過類似的感觸，卻從沒有找到一個恰當的表述方式。而德波頓藉助華茲華斯的詩歌，說出了我內心的話：「在我們的生命中有若干個凝固的時間點，卓越超群、瑰偉壯麗，讓我們在困頓時為之一振，並且瀰漫於我們全身，讓我們不斷爬升，當我們身居高處時，激發我們爬得更高，當我們摔倒時，又鼓舞我們重新站起。」借用當前更通俗的說法，也可以叫做「心靈雞湯」。在旅行中，總會有那麼一些時刻，當你面對特定的景觀與人們，感覺自己的意識被喚醒，從平日慣性的冷漠中解放出來，體驗到自然與人性的神奇之美。
「人生就是一場旅行，不在乎終點，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。」翻開這本書，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程，釋卷之後，作者的智慧和機智將影響甚至改變你對旅行的看法，並有可能改變你日後的旅行心態和旅行方式，調整你在旅行中的不少心理習慣，去更加注重耳目直覺和具體細節，而不是亦步亦趨，人云亦云。至少對於我，確實起到了這樣的作用。雖然自己一直關注旅行，從事過的工作也或多或少與旅行有著不解之緣，但此書仍給予我耳目一新的感覺，正如余秋雨在推薦序中所說的：「多少年後，如果我們的旅行隊伍中少了很多揚旗吹哨的團隊、匆匆追趕的人群，多了一些慢吞吞地關注各地大量零星風味、瑣屑世情的陶醉者和凝思者，從而大大提升了旅行的整體品質，那麼，追根溯源，也許應該感謝這本書。」
可惜的是，在現實生活中，能夠領會旅行深層意義的人還是少數。去年秋天，一家著名的外企刊物約我撰寫有關旅行的專題文章，於是便結合對此書精華的理解和思考，完成了初稿。誰知被認為過於「陽春白雪」，原話是「太小資了」。只好按照人家的意圖重頭來過，修改成一篇旅遊指南式的常規平庸之作，得以過關。看來要達到德波頓心目中的旅行境界，遠非一日之功。
旅行的藝術讀後感（二）
最近讀了英國作家阿蘭·德波頓《旅行的藝術》，其中提到了英國詩人 華茲華斯的下述詩句，提到了「凝固的時間點」。
在我們的生命中有若干個凝固的時間點卓越超群、瑰偉壯麗讓我們在困頓之時為之一振並且瀰漫於我們全身，讓我們不斷爬升當我們身居高處時，激發我們爬得更高當我們摔倒時，又鼓舞我們重新站起
「凝固的時間點」，這種感覺我也體驗過，它發生在去年秋天我和同事去到五台山旅遊的一個黃昏。
五台山素以清涼聖地著稱，這是不是意味著這個地方比本省其他地方多雨呢？91 年還是92 年？我曾經到過一次五台山旅遊。那一次總共三天的行程，期間遭遇一場大雨，幾乎有一整天的時間被困在旅店裡，空氣中經常瀰漫著一股涼涼潮潮略帶些霉味的氣味。張愛玲筆下的「霧數」是不是指的就是這種感覺？這一次兩天的行程，也是時雨時晴。幸運的是雨下的不大，大家都帶著雨傘。雨中漫步，自有一番情趣。
那一天下午我們遊覽的寺廟坐落在一個山坡上，整個建築群依山勢而建，層次高低分明，錯落有致。我們從寺廟的邊門進入，經過一座小院，沿寺廟一側拾階而上，正中是供奉著佛像的廟堂，兩側是禪房。廟堂擋著遊客的視線，每一層都讓人感覺已到了這個景點的盡頭。從廟堂一側轉過去，卻又發現向上的台階，爬上去又是廟堂、禪房。每一層的廟堂以及廟堂里供奉的佛像各有特點，但在我這個外行眼裡卻只看見大同看不出小異。細雨霏霏中，扭頭再看對面山坡，居然陽光明媚，湛藍的天空下有白雲悠悠飄過，投下一片巨大的暗影。
幾位同事對高台邊石欄精美的雕刻感興趣，以此為背景攝影留念，我卻興味索然，獨自沿原路回返。半路發現另一個邊門洞開著，寺廟外綠樹成蔭，有水泥路通往半山我們停車的地方。雖然有些繞路，但山上的一群還在興致勃勃地拍照，早下去也是等，並且那一片醉人的綠特別吸引我，使我不由自主走近它。
這時雨點又密集起來，我手裡拿著雨傘，卻沒有打開。我就這樣手拿著雨傘淋著雨沿著林中小路慢慢地走，路上除我之外再沒有別的行人。周圍那些樹樹幹筆直，不粗，但是很高，樹下是半人高的草。樹和草經過雨水的沖刷，顯得分外澄澈潔淨。這些植物都是北方山區常見的，但是我叫不出名。雨聲沙沙，更襯出林中的幽靜，我的心情平寧而安靜。很想閉上眼睛，靜靜地聽那雨聲。景區距離我所居住的城市算不上遠，但再來恐怕機會不多。儘管我還想在林中多待一會兒，但這會兒估摸著拍照的同伴也應該返到停車場了。於是離開。
那以後很長一段時間，我的腦海里經常浮現出那一天黃昏樹林裡的景象，就像村上春樹形容的「緊黏在腦袋裡」了。我非常喜歡那一天林中的幽靜。
今年臨到「五一」節的前一天，一大早父親就打來電話說身體不舒服，我的心頓時一沉，趕緊到醫院排隊掛了號，然後在掛號大廳 一邊往單位打電話請假，一邊等著老父親到醫院後會合陪他就診。最近一段時間單位工作緊張而繁忙，加之為父親每況愈下的身體擔憂，我的心情愈發的焦灼不安，一瞬間倍感困頓疲累，抑制不住想哭的感覺。想起前幾天在微信上看到的一段話，「難過的時候就抬頭看看天空吧，天空那麼大，什麼樣的委屈也盛得下」。可是我才剛一抬頭，不爭氣的眼淚就從眼角流下來。這時，我的眼前又湧現出去年秋天深山古剎旁林中細雨的景象，耳邊仿佛又響起那「沙沙沙」的雨聲，就像母親的絮叨，細細碎碎飽含著脈脈溫情。那些我叫不出名卻非常清晰的樹和草使我焦慮的心情得到釋放，疲憊的身體得到片刻的休憩，並且給我力量使我重新以輕鬆樂觀的態度應對生活中的悲傷和挫折。
旅行的藝術讀後感（三）
在《旅行的藝術》中有一幅插圖，是英國一位名叫阿舍·布朗·杜蘭德的畫家在1849 年創作的一幅油畫。畫面上是兩個人並肩站在懸崖邊，面對著河流以及樹木茂密的大山谷。耐人尋味的是這幅畫的畫名，叫「相近的靈魂」。為什麼是相近的靈魂呢？
記得有一次看一檔電視節目，節目中主持人秀出自己在愛琴海工作時拍的唯美照片。啊，愛琴海，多麼浪漫的地方！並且那些照片是和一位女同事工作時拍得。有嘉賓調侃主持人當時是不是有過浪漫的想法，主持人打趣說，「實際上當時我們兩個都在想，怎麼會是她（他）！」雖然是開玩笑，但我非常理解主持人當時的心情，我自己也曾有過很多次類似的經歷。在陌生的環境裡，通常是在旅途中，總會看到一些孕育著詩意的美麗風景，總有那樣一種難以言說的情緒湧上心頭。怎麼說呢，孤獨時越孤獨，悲傷時越悲傷。那種情緒有時如潮水般洶湧，很想與人分享。而所謂的「酒逢知己飲，詩向會人吟。」只有彼此心意相通，談話才有默契。但「相識滿天下，知心能幾人。」知心的人兒在哪兒呢？如果這時有一個知心的人在身邊，呵，那該是多麼幸福的事。
當那潮水般的情緒漸漸消退時，我們不由得開始省察我們的生活，()省察我們的心靈世界。
「 兩個人站在岩石邊，俯瞰著河流及樹木茂密的大山谷。這樣的景色可能不僅改變了他們與自然的關係，也使得這兩人之間的關係更不一樣了。 」 雖然不是絕對的，但極有可能觸景生情，尤其在相對陌生的環境下，就像前面提到的 「 凝固的時間點 」 ，也許在我們以後的日子，不經意間，當時那一幕會突然浮現在你眼前，同時出現在你面前的，還有那個和你在一起的人。
「省察我們的生活，省察我們的心靈世界。」並非隨時隨地可為，非得有一定的人生閱歷，在特定的環境下。能夠心無旁騖地思考人生， 有利於 我們理解生命的意義， 幫助我們恢復心靈的和諧，促使我們更加積極向上地生活。
「凝固的時間點」，無疑是我們生命中很重要的時刻。