二十四史讀後感（一）
放假期間，我讀了《二十四史》，它是我國史籍中最有代表性的書籍。《二十四史》的內容包括了從中國古代傳說中的黃帝開始，直到明朝滅亡大約四、五千年的歷史，是中國古代歷朝正史的總結，也是中國古代史學的卓然成果。
《二十四史》包含了史記、漢書、後漢書、三國志等25部巨著。我只看了一點點，最喜歡史記中的項羽本記。
說到項羽，大家都會想起一首詩，。「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！」
「項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。」項羽是個英雄，他是一位熱血青年，一個頂天立地的大丈夫，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，項羽的果斷，細膩，勇猛的性格使人折服。可是金無足赤，人無完人，他也有他的缺點，項羽志大材疏，有勇無謀，優柔寡斷，剛腹自用，殘暴不仁，趕走范增。最終使他走上了末路，終於無奈別了虞姬，在烏江自刎，可嘆一代英雄就此沉睡烏江，任其血液注入滾滾烏江。這對英雄而言，也許也是一種榮耀吧。
二十四史讀後感（二）
讀完二十四史，我得出三個結論。第一個結論是作為君主，或者說皇帝，在道德操行上很難做到始終如一的。中國人對權力和地位的崇拜，在萬人敬仰下心很難始終保持清醒不迷失。而眾多的阿諛奉承 ，很容易讓自己飄飄然起來，忘記東西南北。而皇帝是不能犯錯的，一個小錯，就會釀成大的災禍。而在歷代的皇帝中，唯有一人到死都保持清醒的頭腦，那就是唐太宗。唐太宗常常告訴他的大臣：「以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。朕常保持三鏡，以防己過。」有了願意受批評的皇帝，也就有了敢於批評的大臣。有了唐太宗，也就有了魏徵；有了魏徵，也有了唐太宗。他們創造了中國歷史上最清明，最和諧，也是最興盛的一個時期。他活到52歲。是在壯年時就去世了。我有時想，他如果活到老年，是不是同樣會犯錯誤？
第二個結論是上天對人的懲罰，也不全然是朝廷的責任。如果地方官犯了錯或罪，如果民眾犯了錯或罪，上天也要懲罰。看看歷史，中國幾千年來天災人禍何其多。
第三個結論：中國歷史悠久，文化燦爛，但中國人遭受的災難比任何一個國家民族都多，都重。災禍無非來自兩個方面，一是戰禍，而是天災。戰爭不斷，而且殘酷。成千上萬的人被殺害或者活埋。中國的天災更是頻繁和嚴重，有的會連續七年乾旱。在每個朝代幾乎都有因飢餓而吃人的。他們把餓死的人易人而食。流離失所，餓殍遍野幾乎是常事。讀歷史，看到中國人的生命這麼被輕易地摧殘，喪失，你會想起老子那句話：「天地不仁，視萬物為？狗。」
在看到歷史中中國人反覆遭受的苦難時，我常常想，為什麼中國人那麼多災多難？有人會說，是制度的原因；還有人說是文化的原因。而我從來都認為不管一個人，一個國家，一個民族他遭受的苦難都是源於他自己。我現在不討論中國二千年的制度文化是否適合中國人。我首先從性格，行為和習慣上找原因。透過歷史，我清晰地看到中國人性格的構成，過度的文明和野蠻基因的結合。過度的文明也可叫過度的進化。中國任何一種文明的確立，似乎都走向了正和負兩個方面。例如以家族為基礎的家國天下，使中國便於管理和團結，但也培養了一種自私自利，少有公德心和國家概念。例如儒家的禮，本來是對人的一種制約，使國家管理恆常有序。但後來變得繁瑣和過度，又演變為請客送禮取代典章制度。例如中國的道，也被人變成了術。也就是計謀和小聰明。等等等等。中國文明中正的和負的，都變成了中國人基因的組成部分。中國的文化，讓中國人變得過度聰明，完全喪失了作為一個自然人的本能，例如誠實不欺，不說謊話，心口如一。許多中國人從小都會撒謊，許多中國人把謊話當成真話來講。許多中國人都有以私利為根基的自以為是的小聰明。這種小聰明我一眼都能看穿，這種小聰明讓我厭惡。其實最後是「機關算進太聰明，反算了卿卿性命。」如果中國人能學傻，也許中國人的災難就會少些。
中國人性格的另一種基因，野蠻基因。也許許多人會不認同。中國是文明古國，中國人愛好和平，怎麼中國人和野蠻聯繫起來？從源頭上講，中華民族的誕生是在血腥中誕生的。《易經》中的第一卦乾卦中有一句「龍戰於野，其血玄黃」。從黃帝和蚩尤的大戰，到東周列國，春秋戰國，都是一系列野蠻的戰爭。當時的上層人以肉食為主，這就造就了他們好戰，殺戮成性。正是因為這樣的野蠻，才有了春秋戰國時期一系列璀璨的文明的創造，以此來教化約束這種野蠻。但野蠻的基因依然存在，再看看歷次朝代更替時的戰爭，項羽進關後坑殺二十萬秦國人。張獻忠的殺人取樂。這樣的例子太多太多了。還有中國的酷刑，都透露出一種野蠻，例如油烹，腰斬，砍足，挖眼等等。也有人說，這是太遙遠的事情，中國已經變文明了。那麼就說說最近，離我們最近的有蔣介石對共產黨人的屠殺。文革中民眾對當權派，知識分子，以及民眾之間的那種鬥爭無不表現出一種野蠻。在網際網路中那種不堪入目的髒話不是野蠻的表現嗎？讀史不僅知更替，更是讓人明智。中國人只有充分地了解自己後，才能知道該改變什麼，做些什麼。中國人稱自己為文明古國，以有五千年文明而自豪。但在具體的個人和行為上，我們的文明表現在什麼地方呢？
透過歷史，我清晰地看到中國人的缺點，也清晰地看到了中國人的優點。中國人吃苦耐勞，肯學習，什麼都能做到最好。從一般性的性格來講，沒有什麼優劣之分。都具有兩面性，在是優點的同時，也會是弱點。對於世界各國，各個民族，都有各自的長處，也都有各自的短處。尺有所短，寸有所長。所以需要互相學習，互相包容，在學習和包容中互相融合。
二十四史讀後感（三）
翻開《二十四史》，感受歷史的偉大！
通過讀史，我們要學會淡泊名利的心境。淡泊無疑是一種解脫：從利益紛爭之中解脫出來，從官場爭執之中解脫出來。在這個物慾橫流的時代中，用淡泊為自己撐開一片晴空。晉代的陶淵明，清廉正直，淡泊名利，因看不慣官場中的黑暗腐敗，不願「為五斗米折腰」，於是以一首《歸園田居》退隱在「結廬在人境，而無車馬喧」的南山之下，每天過著「採菊東籬下，悠然見南山」的輕鬆生活，日日沉浸在鄉村田園的悠閒自得之中，為自己開啟了一方樂土，此淡泊名利，退隱山村之舉，皆為後人所稱讚。因此，人要學會淡泊。
通過讀史，我們要學會奮發進取的精神。奮進無()疑是一條成功的捷徑：只有奮發圖強，努力學習，一步一步腳踏實地的往上爬，才會離成功近一點，再近一點。古人云：「學如逆水行舟，不進則退。」由此可見，無論是在生活中，還是在學習上，奮進都會給我們創造出更多的機遇，創造出更多成功的機會。戰國時期的蘇秦，由於學識淺薄，曾到好多地方做事，都不受重視，回家後，家人對他的態度亦是十分冷淡，這讓他大受刺激，於是決定發奮讀書，頭懸樑、錐刺骨，終於學有所成。（www.fwsir.com）正因為蘇秦擁有奮進的精神，並持之以恆的付出了常人所不能及的辛苦與努力，後來，蘇秦憑著滿腹學識先後去遊說六國聯合抗秦，取得了成功，被封為六國宰相，一時風光無限。因此，人要學會奮進。
合上《二十四史》，我感慨萬分：悠悠歷史長河中，我們要學習的東西太多太多。讓我們趁一個慵懶的午後，在窗明几淨下持一卷古色古香的史書，讓指尖撫過墨香濃郁的字跡，讓歷史薰陶我們情操！