垓下之圍讀後感（一）
「成者為王，敗者為寇。」這句古話，早已被無數人所接受、認同。通過對《垓下之圍》的閱讀，我們卻不難發現：司馬遷一反常規地沒有著力渲染項羽的悲劇性，反而從多角度、多層面地刻畫了其英雄色彩。這讓我們不得不思考：「以成敗論英雄」這個準則，在項羽身上還是否適用。
霸王項羽成在何處？讓我們回到垓下之役中，一起來感悟英雄項羽成功的點點滴滴吧：
霸王別姬——成在英雄多情之德；楚歌四面，霸王傲氣猶存！
兵少食盡之刻，四面楚歌之時，局勢之危，不在言表。西楚霸王夜起慨歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」。悲憤激昂的一曲之後，自信自傲之餘，「泣數行下」，更是透露出英雄的無盡綿柔之情，深沉無奈之感！
身處末路之時，對自己那自信狂傲的蓋世之氣，對虞姬那感人肺腑的綿柔之情，對於一代霸王，是多麼難得！危難臨頭，霸王首先想到的不是自己，而是騅馬和虞姬。「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫」。讀懂了這其中的英猛無畏之勇，多情仁愛之德，我們還能說，項羽不是成功的嗎？
東城快戰——成在英雄善戰之勇；宿敵重重，霸王風雲叱吒！
兵陷大澤，以二十八騎，抗漢軍數千精兵，若以常人，非逃即降。然西楚項羽，在兵圍數重之境地，戰場上所向披靡，()殺敵軍數十百人，霸氣有增無減！瞠目怒叱，赤泉候人馬俱驚，辟易數里！無形之中，將霸王之勇猛與能力，體現得淋漓盡致！
敵眾我寡之勢，霸王自信如常。風雲叱吒，披荊斬棘，勇猛無比！此絕非常人所能及。偉大的戰績擺在眼前，面對這駭人之勢，我們哪能不肯定，不折服？面對如此驍勇善戰，敢作敢當之士，我們還能說，項羽不是成功的嗎？
烏江自刎——成在英雄知恥重義之品；生死抉擇，霸王捨生取義！
身臨烏江，面對唯一的一條救生船，生死完全掌握在霸王一念之間！忠厚豁達的項羽，面對江東父老，毅然選擇了將責任全權攬下。出於對馬騅的不忍，為報亭長忠誠之恩，項王以馬騅贈亭長；短兵相接，身披十餘創之時，項王仍獨籍所殺漢軍數百人；遇見反叛故人呂馬童，項王以人頭贈之，自刎烏江……一舉一動，無不散發英雄那非常人所能及的豁達氣魄以及人格魅力！
生死抉擇之境，霸王視死如歸。面對騅馬，霸王善良不忍；面對亭長及江東父老，霸王知恥重義；面對宿敵，霸王勇猛果敢；面對故人，霸王氣度豁達……在生與死的抉擇中，項王依舊霸氣猶存！自刎烏江，足矣看出項羽的勇猛非常人所及。若不是自殺，也絕非是常人所能踐之的。「生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東」。面對這感人肺腑的舉止行動，我們還能說，項羽不是成功的嗎？
人無完人，霸王項羽當然也無能倖免。缺乏政治遠見，而以武力經營天下，便是他值得遺憾的地方。但我們也要看到末路多情、勇猛無比、知恥重義的他，看到他剛柔相濟、忠厚豁達、個性鮮明的一面·垓下一戰，從戰爭輸贏的角度來說，項羽或許是一個失敗者，但我們就能因此而否定了他的歷史功勞，偉大業績嗎？不能！
我們絕不能僅以「成敗論英雄」的準則來草率評論這一代霸王！在一件件驚天地，泣鬼神的實例面前，我們不得不承認：霸王項羽是位頂天立地的英雄！他，是個偉大的成功者！
垓下之圍讀後感（二）
司馬遷的《垓下之圍》塑造了項羽這樣一位立體的悲劇英雄形象，所謂英雄，教師用書從「柔、剛、義」三個角度作了闡述，而對悲劇性一面說得比較含糊。為了有助於學生理解項羽的悲劇性，我在教學中總結出項羽在文中表現出的七個方面的悲劇性，姑且概括為「七情之悲」，認為說得比較透徹、新穎，在此和大家一起探討。
一、有人愛不得——愛情之悲
漢軍兵圍垓下，楚軍兵少食盡又聞四面楚歌，已是軍心渙散。虞姬是個有柔情又有豪氣的平常女子。她不懂戰略戰術，也無力跨上馬背舉刀拼殺。但她追隨項羽多年，耳濡目染，熟看項羽馬上衝殺，幃帳指揮。看得多了，對輾轉征戰之道也略知一二。她明白了，項羽今晚唯一的出路，只有突出重重包圍，以圖再起。突圍需要輕裝，還需要經歷幾場惡戰。她是個嬌弱的女子，無力協助他衝殺破圍。在突圍作戰中，項羽還需要分心分身來照顧她，保護他。這將使他如何一心殺出重圍？兩人感情深摯，是戰爭生活中形影不離的伴侶。項羽痴心眷戀著她，她也一刻離不開項羽。但到了突出重圍、以圖再起的關鍵時刻，豪爽不讓鬚眉的虞姬，決不願拖累他，舞劍自刎。「力拔山兮氣蓋世」的英雄失意得竟無力救一心愛的弱小女子，豈不悲乎？
二、有時緩不得——民情之悲
作為滅暴秦的英雄，由於缺乏政治謀略，大開殺戒，坑兵無數。章邯降後，楚軍夜坑秦卒二十餘萬。項羽引兵西屠鹹陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。打敗田榮後，燒齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，又燒殺紀信，烹周苛，殺樅公。弄得民怨沸騰，民心盡喪。項羽突圍渡淮，到達陰陵時，天色已晚，官道失修，認不清道路。前隊的尖兵，向路邊的老農問路。老農欺騙說：左。隊伍向前走，陷人了一大片沼澤地帶。無路可通，只好慌亂地四處找路。項羽回過頭來，再走上官道時，人馬大多已走散了，身邊只剩下了28騎。迷路耽誤了寶貴的時間，讓劉邦的追兵趕上了。連一種田的老人也要欺騙他，豈非民情之悲乎？
三、有謀使不得——軍情之悲
想當年項羽義殺宋義，破釜沉舟，九戰九捷，消滅秦軍主力。楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。徐州會戰時，項羽3萬人馬，對抗劉邦56萬大軍。結果還是項羽大勝，劉邦大敗。劉邦在那次敗逃時，連父母妻子都被項羽俘獲。可見項羽軍事謀略之勝。兵圍垓下時，項羽平生第一次陷入了真正的重重包圍之中。兵無糧，馬無草，外無援軍。垓下乃彈丸之地，且為平原，無險可守，不能打持久的堅守戰。項羽長於野戰，不善固守，也無法在此長時間地固守待變。兵圍東城時，項羽雖分兵四處沉心應戰，也早已回天無力。從數十萬之眾到八百餘人，到百餘人、28騎，再到26騎，豈非軍情之悲乎？
四、有路回不得——鄉情之悲
「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」項羽逃到烏江，烏江亭長移船靠岸，勸說項羽東渡以圖東山再起捲土重來，項羽卻不願抓住這最後的機會，這是為什麼呢？歷來說法頗多。有人說項羽知恥重義，逃生是恥，棄眾違義；有人說項羽當年帶著八千子弟過江，如今兵敗，無顏面對江東父老。還有人說項羽慈悲為懷，大義當先，為免卻無辜的生靈遭受塗炭，不願把燃燒了五年的楚漢之爭的戰火再繼續燃燒下去，願以一死挽救天下蒼生。不管後人如何評論，項羽此時真的是處於兩難境地，面對忠心耿耿以死相隨的江東子弟，面對戰火紛飛滿目瘡夷的故鄉，面對白髮蒼蒼的烏江亭長，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，豈不是有路回不得-鄉情之悲嗎？
五、有友幫不得——友情之悲
呂馬童是項羽的老熟人，率軍追趕項羽，雖然兩軍陣前各為其主，也責怪不得呂馬童，但此時項羽已經無法逃脫。呂馬童若顧及友情，不說也可。但呂馬童面之，指王翳曰「此項王也」。呂馬童沒有顧及友情出賣了他。這也算是項羽在友情上的失敗吧！故謂之「友情之悲」。
六、有屍保不得——亡情之悲
垓下之戰，項羽不僅敗得慘，自刎之後的情況更慘。項羽好歹說也曾是群雄的領袖，為推翻暴秦立下汗馬戰功。再說尊重對手，善待對手遺體的例子也很多。可項羽死後的情況呢？「王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。」項羽的遺體成為敵人封侯得賞的台階，故謂之「亡情之悲」。
七、有因悟不得——敗情之悲
以上「六悲」是同一層面，更深一個層面的「悲」是項羽到死尚不知敗在何處。對於失敗的原因，後人評說甚多。他的對手劉邦說「夫運籌幃帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不若蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不若韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也」，正確指出項羽不能用人。《史記》作者司馬遷說「自衿功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」指出項羽缺乏政治家的謀略，只依賴武力。毛澤東則說「不可沽名學霸王」。而項羽呢？他在慘敗的局面下還不能正確反思自己一潰千里的原因，還以炫耀武力為榮事，兩次把失敗的原因歸結到上天。如此糊塗豈非敗情之悲嗎？
作為一個短暫的生命個體，面對其上任何一悲，都是極為不幸的，甚至會痛苦一生，又怎能獨自承受七種悲情呢？不妨再把項羽和其他幾位有名的悲劇人物作比較，屈原悲則悲矣，還有楚國的人民愛戴他同情他，豈會如項羽受騙于田父呢？岳飛悲則悲矣，尚有子嗣，尚能保全屍體，而且他也不是被逼得走投無路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲則悲矣，大仇得報，而項羽呢？他是一位立體的悲劇英雄，幾乎可以說人生任何一個重要方面的悲劇都發生在他身上了，弄得無親無故無妻無後無軍無民，悲之深悲之全千古難見，但他同時又是一位頂天立地的蓋世英雄，強烈的反差集中到他身上從而更加震撼人心，因此儘管過去了二千多年的漫長歲月，人們仍在為他爭辯不休，扼腕嘆息。