國史十六講的讀後感（一）
終於磨磨蹭蹭地看完《國史十六講》一書。這本書是我半年前在南京一舊書攤淘得。以前看的歷史書，大多講歷朝歷代興替的政治得失及宮廷權力鬥爭，而這本書主要從經濟和文化發展的角度概述了中國通史，給人更多的啟發。
對於中國來說，到了西漢中期，基於小農經濟的政治制度和經濟制度已經很成熟了，唐宋期間達到巔峰狀態。從漢代以後，在2000年的時間裡面，政治制度建設方面基本沒有突破，只是技術層面的修修補補。朝代興替的革命過程中，破壞大於建設，既沒有技術方面的突破性進步，也沒有制度的革新。新的朝代完全繼承上一個朝代的經濟模式和政治制度，社會越來越僵化，越來越沒有活力，到明清時期中國衰落是一個必然的過程。
中國歷史上，也有商業貿易比較發達的時候，但不幸的是，這種商業發展沒有像歐洲一樣產生工業革命和社會革命。明初和清初時期，帝國國力強大的時候，帝國的政治理念和政治制度不是鼓勵發展商業，而是採取各種措施限制商業發展，明末所謂的倭寇很大部分是參與走私的沿海居民。宋末和明末，基於增加稅收應付對外戰爭的需要，中央集權控制鬆弛，沿海地區商業貿易迅速發展，中國面臨較好的發展機會，但因為國力贏弱，這種發展被外族武力入侵戰爭打斷。
與歐洲比較，中國古代經濟領先但沒有率先進入資本主義時代，一是重農主義的政治理念下，處處防範和限制商業發展，沒有起建立保障和鼓勵商業發展的社會制度和機制；二是生產力水平停留在小農經濟和手工業時代，沒有顯著的技術進步推動社會經濟發展；三是文化方面停留在對古代經典的詮釋，帝國專制集許可權制了知識分子的思想自由，雖然在每個朝代興替時期，有過短暫的思想自由，但不過是曇花一現。新的朝代建立後，社會秩序又回到了從前。
總之，歷朝歷代的興替，基本是原樣複製，缺少制度革新，沒有技術進步，限制思想自由，政治越來越僵化，社會越來越沒有活力，國家逐漸從領先變為落後。
國史十六講的讀後感（二）
這本《國史十六講》就如一本簡明歷史詞典，將中華的歷史清晰地羅列了出來。斷斷續續的看完，看完之後不覺大呼過癮！
它例數了中國歷史上幾乎所有數的出名字的重大時代、人物和歷史事件，並加以客觀的分析和評述，篇幅雖不長，卻將一段段歷史的真相展露在我們眼前。
看著這些歷史片段，不禁感嘆我們民族的坎坷歷程。事實上，我們這片土地曾被無數次的占領，我們的民族曾被多次的奴役。但令人吃驚的是，無論是紛亂的五胡時期，還是最終建立霸業的元代和清代，這些外來的新民族都已成為了現在的中華民族的一員，並在共同在這片土地上生活著。是什麼讓這麼多有著不同信仰、迥異習慣的民族融合成為一個大家庭呢？
首先，是對於不同民族的平等開放的態度。
自盛唐時代起，中國就以豁達的心態接受外來文化，從胡床，胡服的盛行到胡舞等文化的引入和融合，這不僅僅表現於外來商品的交易，更重要的是開始將外來文化吸納入本國文化中。曾看到有專家介紹說，盛世唐朝之所以能夠如此接納外來文化，深層的原因是對本國固有文化的信心。從我們這些千年後的人的眼中回看，不得不承認，事實的確如此，中華文明不僅沒有因為眾多的外來文化而消失，反而因為他們的加入而變得更加的完善、更加的豐富多彩。
其次，是對他人的尊重。不僅僅是人與人之間的尊重更重要的是民族與民族之間的尊重。
這一點上，我尤為為我身為中國人而自豪！！！
國史十六講的讀後感（三）
《國史十六講》，發現這本書內容突出重點，講得既深又透，講出了一個所以然，給了我具有歷史深邃感的啟示，再一次激發了我讀中華文明史的興趣。
《國史十六講》講述了從中國起源到清朝滅亡的所有精彩片段，介紹了各個朝代不同的風情，各國的友好往來和各式各樣的古玩。就這些足以讓我們大開眼界了。其中我最喜歡第7講與第16講。他們分別講述了中國的興盛與衰敗。讓我一會為祖先喝彩，一面為他們憂慮。來自：作文大全
唐朝被人陳為「活力四射的世界性帝國」，從李世民到武則天，從盛唐氣象到東西方文明的交匯，從佛經進國土到佛教繁榮，都能體現出唐朝那時是如此興盛、龐大。在唐朝618-907年中國家統一，南北朝運河的開通，幾座雄偉的京地的修建，與國內的貿易擴大，均刺激了世界各國。唐代的中國發展()成了世界大國，亞、歐兩洲各地的商人，留學生……那個時候的中國人眼界格外開闊，對其他各國的文化光采博收，將印度的佛教以中國本土的學識與儀式來變化著使用。
假如唐朝比作中午的烈陽的話，那清朝便是傍晚的夕陽，真是「夕陽無限好，只是近黃昏」呀！雖然擁有賢明、武功與文治都無與倫比的康熙皇帝，還是政績頗為可觀的雍正，但經受了八國聯軍的踩踏，清朝變得不堪一擊，最後滅亡了。
樊樹志教授說過：「這是一個不容易到達的境界。誰不能至，心嚮往之。」雖然我沒經歷中國的文明史，但我能從《國史十六講》中深深感受到一窮二白任人宰割，繁榮昌盛受人喝彩，讓我們這一代中國人發奮努力吧，使祖國更加強大。