在百度上搜尋「寬恕」這個詞條，得到的解釋為「寬大仁恕」。作為一個善良的普通人，寬容或許是我們眾多的人性優點之一，但同時也清晰的刻畫著一些不能逾越的底線。我們的寬容是有刻度的，是有一個明確的可以承受的範圍的，我們可以原諒輕量級的傷害、欺騙、背叛，甚至是侮辱，但也僅限於輕量級，一旦它出了圈兒，越了界，恐怕這個寬恕就沒那麼簡單了。至少在圖圖大主教的這本《沒有寬恕，就沒有未來》裡面所闡述的寬恕，是我從不曾見過，甚至不曾想像過的，它帶給了我難以描述的震撼。
南非從1910年就成為英國的殖民地，直至1961年宣布退出大英國協後，改名為南非共和國。在白人統治時期，以立法和行政手段長期在國內推行種族歧視和種族隔離制度。直到1994年4月，舉行了首次不分種族的大選，產生了制憲議會和新政府，也開啟了南非民主的新篇章。同年11月29日，成立了「南非真相與和解委員會」，由享有厚望的諾貝爾和平獎得主，南非聖公會圖圖大主教擔任委員會主席，它的宗旨確立為「在弄清過去事實真相的基礎上，促進全國團結與民族的和解」。它的最終目的是在南非建立「人權文化」，實現民族和解，以使過去因社會不正義所發生的種種災難不再重演。截止到2003年3月，真相與和解委員會聽取了21000名證人的陳述，將其編寫為七卷厚厚的報告遞交南非政府。而這些證人，大多為種族隔離政策的作惡者，他們用這些鮮血淋淋的罪證，換取自己靈魂的自由和人性的保留，而且絕大多數得到了真正意義上的寬恕。
這些政治陳述聽起來或許不痛不癢，離我們的現實生活貌似也十分遙遠，然而如果你有時間，也想要知道真正的暴行長成什麼樣子，我建議你可以通過這本書了解那些「真相」究竟是什麼。反正我覺得無法承受，我以一個置身事外的看客的身份，翻看那些陳述仍然覺得毛骨悚然，不寒而慄；仍然難以相信那是作為人類所能做出的事情；我不知道這個寬恕該從何談起。如果要我設身處地的為那些受害人去體會，我難以描述那種切膚之痛該經歷怎樣的輾轉才能轉化成原諒！擁有這個原諒的力量的人，究竟擁有怎樣偉大的人格？怎樣遼闊的胸懷？那些被燒焦的屍體，被凌辱的婦女和兒童，那些無盡的蹂躪和折磨，曾受之於他們自身或者他們的家人，而對面坐著曾經的加害者，那些人為了獲得寬恕而將其中的細節娓娓道來，面對這一切，寬恕是從多麼巨大的疼痛中站立起來的呢？他們又是通過怎樣的方式修復自己內心的平衡的呢？
然而在南非這片因種族隔離和種族壓迫打上深深烙印的土地，在這個一度「黑白分明」的世界裡，面對黑人與白人之間疊加了數百年的恩怨和殺戮，南非人民完成了這近乎奇蹟的救贖。因為「沒有寬恕就沒有未來」！因為唯有寬恕，才能從過去的陰影中走出來，迎接嶄新的溫暖和光明。作為真相與和解委員會的主席，德斯蒙德.圖圖大主教以他的深邃智慧和無畏的精神，向世界解答了南非何以在「紐倫堡審判」和「全民遺忘」之外，選擇了第三條道路，即以赦免換取罪惡真相的完全披露，實現加害與受害者的和解，走出以血還血的漩渦，走出撕裂的歷史。一個懷抱仇恨的民族是沒有未來的，它只能淪為仇恨的奴隸，不是使傷口變的更深，就是成為另一個惡魔，或者另一場災難的締造者。用寬恕來換取真相，才能讓過去的罪行赤裸裸的暴露在陽光之下，讓世界給出一個公正的結論，讓人類直視自己的醜陋和高貴，讓那些喪盡天良的罪犯在崇高的靈魂面前回望自己遺落的人性。無論是一個民族還是一個人，唯有勇於面對過去的傷疤，剷除身上的毒瘤，才能獲得痊癒，才能在未來的微光中真正的舒展開來。
【摘抄】
1.那些在種族隔離下變成無名氏的人——變得無名無姓，無聲無息，身在自己的祖國卻被忽略不計，每時每刻都在遭受欺辱的普通民眾——是無辜的。他們是按照上帝的形象被塑造出來的，但是他們的尊嚴卻被種族隔離制的奴才們，被聲稱反對種族隔離卻不憚享受種族隔離為其帶來的巨大特權和好處的人粗暴踐踏，原因僅僅是他們偶然的出身，一個毫不相干的生活因素，即他們的膚色。
2.寬恕不只是利他，也是最好的利己形式。使你失去人性的東西必然是我也失去人性。寬容使人堅韌，使他們在經歷種種剝奪其任性的行徑後能夠生存下來，並保持自己的人性。
3.真正的寬容要了結過去，了結全部過去，是未來成為可能。我們不能以無法在代表自己說話的人們的名義，冤冤相報。如果一個人死抱著仇恨不放，他的一生就成了仇恨的奴隸。這種精神上持久的加害，有時並不亞於他曾受的傷害。
4.我覺得難以理解的是，猶太人何以能夠接受歐洲各國政府和機構作為大屠殺的同謀而付出的巨額賠償。如果我們接受我們不能代表曾歷經苦難或已經故去的人而給予寬容這一觀點的話，那麼從邏輯上講，沒有直接受到賠償所涉行為傷害的人，也不能代表他人接受賠償。