魯迅在《吶喊》自序中曾說到有關黑屋子的話，他說，黑屋子裡面「有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀」。而如果有人大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，「那必會使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚」，可是他又說，「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望」。
黑屋子中高聲大嚷的人，是黑暗時代用黑色眼睛觀看世界的明眼有心人。而龍應台，她是在黑屋子裡點起火把，誓要將屋子燒毀，帶領全部人馬衝出去尋找光明的人。
《野火集》就是她帶領我們衝出黑暗尋找光明世界的火把。
《野火集》成書於上世紀八十年代，揭露批判的是八十年代台灣的種種弊端。可，時隔三十年後，你會發現，今天的大陸就是當年的台灣，我們今天這個時代，我們今天這個時代的每一個人，都更需要這樣的野火來燒一燒。
作為公民，你需要龍應台。因為她為公民的權利而戰。
八十年代的台灣，就像如今的大陸：地溝油、毒奶粉、空氣污染、奸商欺詐、道德淪喪……
於是龍應台大聲怒吼：中國人，你為什麼不生氣？
小孩子被車撞到，路人漠然以對無人譴責肇事者；有人插隊在你前面，你唯唯諾諾著心中暗罵卻不敢要求他走回隊尾去；你在清澈的河邊觀賞落日，有人把成筐的垃圾倒進河裡，你被陣陣惡臭熏得直嘔，可你不敢制止最終選擇轉身離開……
從歐美民主世界留學歸來的龍應台看見了我們習以為常的種種劣跡，她跳將出來指責每一個懦弱的中國人：你為什麼不生氣？你居然能昧著良心躲在角落裡做「沉默的大多數」！你不生氣，你忍耐，你退縮，於是城市的交通烏煙瘴氣，於是清澈的淡水河變成了爛腸子；你不講話、不罵人、不發表意見，於是你的寶貝呼吸著化學的毒素，那些剛出生的嬰兒的眼睛是瞎的，只有黑色的洞……
龍應台的文字就有這樣的魔力，她讓我們每個人開始重新審視我們生存的這個世界，尋找我們與它千絲萬縷的關聯。於是，看完《中國人，你為什麼不生氣？》之後的你開始反省自己——我是不是那個沉默的大多數？你開始鄙視自己——我就是那最沒種最沒良心的大多數！我，當然還有你，也必然終於理解了魯迅那句「無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關」；我，當然還有你，也終於透徹地體味到刻在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上的碑文：在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人……最後，他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。
我們是這個國家的一份子，理應看到並指出這個國家的種種不足，並為改變這種種不足而貢獻出自己的綿薄之力。由此，你會質疑全國政協委員倪萍的「我愛國，我不添亂，從不反對或棄權」，你思考後認定，這才不是真正的愛國。真正的愛國應該像戰地記者閭丘露薇所倡導的那樣，對不公平的事習慣說「不」，對不作為的服務人員說「不」。因為，說的人多了，就有被上面聽到的可能，當然，也就有了改變的可能。
那麼作為上面的領導者們，他們是不是也需要龍應台呢？
《野火集》如同一枚火種，點燃起台灣的處處野火。有的官員憎恨她，視她為台灣的賊；有的官員圍剿她，禁她的書，抵制她的思想。這一切都是因為她在文章中抨擊政府、抨擊官員、抨擊制度。她說體制的壞話，說傳統的壞話，當然更說當權官員的壞話。
貪腐者憎恨她，因為她的文字如利劍剜出貪腐者不敢示人的毒瘤。罔顧法律，厭惡古蹟的高雄市長蘇南成當然也憎恨她，因為她指出蘇市長在古城牆事件中的無知與無能，她擾政亂政，因為她居然為保護「無用」的古蹟而到處奔走呼號挑起民眾懷舊的神經。
可是啊，愈是如此，我們的官員愈是需要她。官員是人民的官員，理應為人民服務。可是，你看那些視人民為仇敵的官員們，他們的心是橫著長的，恨不得將「刁民」殺盡而後快；那麼，這樣的官員們，他就應該聽聽龍應台的勸導，俯下身子聽聽人民的意願，讓堅硬的心腸柔軟下來，讓蠻橫的法令消失無蹤。你看那些高高在上目光短淺的官員們，他們只看到眼前的小利只關心自己的政績，卻迴避或逃避未來的責任與社會的擔當，他們該擦亮眼睛翻看龍應台的批評與呼籲，潛心研究並推行「功在當代，利在春秋」的舉措。你看那些貪污腐敗玩弄權術尋租空間巨大的官員們，他們無法無天，無所顧忌，招來民眾的怨聲載道，如《四庫全書》所指 「己雖日昌，民則日瘁；己雖日歡，民則日怨」；他們該細讀《野火》，看民不聊生，看千瘡百孔，看民眾的怒火如何積攢爆發進而形成燎原之勢……
當然，為民眾謀福利，為國事憂心，為社會把脈的好官也更需要她，因為她溫和友善，循循善誘，如中和養胃的正氣散，吃了強身，多吃無害。
作為學生，你同樣需要她，因為她警醒你遇事不逃避，要學著自己長大。
她在《幼稚園大學》一文中提到，八十年代的台灣大學生們，在威權政體長期的控制和操弄下，往往遇事「淚眼汪汪」、「沒有意見」、「不知道」……獨立處事的能力還不到五歲。她在「寫給二十一世紀的大學生」——《新的「野火」，從哪裡開始？》《不會鬧事的一代》裡也同樣如此提及。
這樣的心智年齡，一方面是因為大學校長「抱著走」「餵哺式」的教育方式，另一方面是政治的威權讓每個人包括學生們習慣於屈從，習慣於沒有爭論沒有反抗，習慣於沒有思想沒有主見。
龍應台的文字就是這樣的可怕，她一針見血地指出弊端背後的推手，揭開瘡疤，引起療救的注意。如今的大學生如何呢？怕是兩極分化的嚴重吧？大學校長們不再「抱著走」了，他直接把學生扔在象牙塔邊上拍拍屁股走人了。學生們呢？當然要自己面對這個新鮮複雜的世界了。他們要麼拿著書本只管讀與背而不必做個體的思考，要麼拋下書本衝進網咖瘋狂對打王者榮耀，打得昏天黑地六親不認;或者衝進社會奔入賺錢大軍，在金錢至上的時代以金錢論論英雄論成敗……
高中生呢？也是如此吧。八十年代的台灣，高中生總是要加入聯考大軍的。即使時代在變化，人生的路不只聯考一條，人們依然抱著一條路走到黑的心態，不給自己變通的機會。她說，人們就像實驗室中的老鼠，當命運受到無盡的動盪折磨時便回過頭來折磨自己最後崩潰死去。
她還告訴那個「我大學畢業就要去美國了，遠走高飛」的高中生,告訴他說，自己的國家不好，我們卻不能逃避，而要伸出手去，拉我們的祖國一把，讓她好好的走下去，越來越美。他說每個學生都要用腦子思考，要做自己思想的主人，要學會與老師爭論，要自己開眼看這個世界，要慢慢地學著自己長大，做時代的主人翁。
當然，學生的老師們，比如我們，也更需要龍應台。因為，教書育人這沉甸甸的責任扛在肩上，我們要教會孩子學習，教會他們成長，教他們學會爭論、學會質疑、學會維權、學會擔當……
龍應台說，時代壞了。時隔三十年後，這個世界依然在病著，每個人都汲汲於功名富貴，每個人都熱衷於喧騰熱鬧不甘於沉靜寂寞。少有人關注時代的走向，少有人關心國運的興衰。而龍應台，她的心裡必是存著一片海，才會洶湧出這江海一樣澎湃的文字來。她以柔弱之軀執劍挑戰，以微弱之聲搖旗吶喊，這份責任心和使命感，欄桿拍遍的辛稼軒將軍有，睥睨權貴的李太白有，貂裘已暗心在天山的陸放翁有，可是，耽於享受的我沒有，安於苟且的你也沒有。
可是，也許就在不遠的將來，有那麼一天，你也會為保護古蹟而戰，因為古蹟有可能藏著你的過去預示著你的未來；你也會為尊嚴而戰，因為你一套自住兩套出租的三所房產也可能遇見強拆；你也會為生存而戰，霧霾橫行，化學污染，你的寶貝呼吸艱難……
哪一個人不需要龍應台呢？農民需要聽聽她苦口婆心的勸導，不再將垃圾倒進房子前的河流里，那是城市的河，其實更是你的河；工人需要聽聽她語重心長的敬告，7.99歐元一條的牛仔褲，廉價是因為剋扣掉了你的血與汗，你理應走上街頭說「不」；知識分子更需要她的警醒，用她來點燃心中沉寂許久的火種，勇敢地向這個千瘡百孔的世界say「no」，並為自己的理想國奮起戰鬥……
這個時代的每個人都需要龍應台，需要她文字的火把，將舊我燒一燒，將舊思想燒一燒，將一切應該改變的，都盡情地燒一燒。
然後，我們的時代，我們的世界，將煥發出全新的容顏，光明而絢爛。