美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
此是描寫黃袍怪變化後的形象：
形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。丰神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。
這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！
此是描寫女兒國國王的一段詞：
眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵！！
臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，『襯』字從巨觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；『桃花瓣』，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了！絕色美人呀！
師徒說話，不覺早已入更。正是：
沉沉宮漏，蔭蔭花香。繡戶垂珠箔，閒庭絕火光。鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。銀漢橫天宇，白雲歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更淒涼。
這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。我尤為欣賞是其中的兩句：鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。此時正是深夜，玉宇無塵，鞦韆空懸，寒月留影，平日的歡鬧早已遠去；夜深人靜，羌笛聲起，悲韻不絕，更添淒涼；您動了側隱之心了嗎？
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結彩鵝黃錦繡裙，下映著高底花鞋。時樣□（上「髟」下「的」）髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈，娘家姓莫的婦人的形象。你看，一個是賈（假），一個是莫（沒）；只可憐了八戒了。
這一段寫得相當流暢，顏色鮮艷奪目，重點描繪頭飾，『時樣』、『宮樣』二字，說明這個婦人還是相當時髦；『飛鳳翅』、『寶珠排』給人一種動感；
末兩句更是畫龍點晴之筆：脂粉不粉猶自美，風流還似少年才！您看看，可謂半老徐娘，風韻猶存，怨不得走投無路的八戒要說：「娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！」
閨心堅似石，蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。
若到花間立，游蜂錯認真。
飄揚翠袖，搖拽緗裙：飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身踢個出牆花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖。窄磚偏會拿，臥魚將腳。平腰折膝蹲，扭頂翹跟。扳凳能喧泛，披肩甚脫灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來。提跟草鞋，倒插回頭采。退步泛肩妝，鉤兒只一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。
一氣無冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流蕩俗塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。潤滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天真。佳人洗處冰肌滑，滌盪塵煩玉體新。褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
話說唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。真箇是迎風冒雪，戴月披星。行彀多時，又值早春天氣。但見：三陽轉運，萬物生輝。三陽轉運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝，遍地芳菲設繡茵。梅殘數點雪，麥漲一川雲。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風氣暖，雲淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。
這是第四十四回的一段詞。我自己的管中窺見，覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來。在這上面有兩句：梅殘數點雪，麥漲一川雲。我們不妨構想一下，此時正是早春，俗語說春寒料峭，乍暖還寒，一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪，證明著寒冬的痕跡；而春已到來，花香風暖，雲淡日新，麥已初成，一眼望去，滿川碧綠，再加上微風吹過，隨風搖擺，真是一幅美景啊！
「水痕收，山骨瘦。紅葉紛飛，黃花時候。霜晴覺夜長，月白穿窗透。家家煙火夕陽多，處處湖光寒水溜。白苹香，紅蓼茂。桔綠橙黃，柳衰谷秀。荒村雁落碎蘆花，野店雞聲收菽豆。」
―――這首詞，在我的印象里，很遠。很近。很親切。
山野風光，自然，清新。
是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明。
筆墨酣暢。刻畫傳神。感覺親切。
月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。
飛螢光散影，過雁字排雲。正直三更候，應該訪道真。
此中有真意。欲辯已忘言。
次早，太宗升朝，對群臣言曰：「朕思御弟之功，至深至大，無以為酬。一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意。」叫：「中書官來，朕念於你，你一一寫之。」其文云：
是知惡因業墜，善與緣生。升墜之端，唯人自作。譬之桂生高嶺，雲露方的泫其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而從善，吲乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？（節選）
-----這一段可稱為賦了。文採好倒在其次，尤為好的是中間的哲理。他以『升墜之端，唯人自作』教導，並舉了桂、蓮作例。您看『桂生高嶺，雲露方的泫其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。』這一對寫得何其妙呀！草木無知，尚且資善而從善，我們人是有見識的，為什麼不能緣慶而成慶呢？
裡面好的不止這一段，建議大家有空去讀讀。
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
（老吳也深通醫道）
儘管《西遊記》裡的山水田園詩詞數量眾多，（）堪稱古典小說之冠，但表現作者核心思想（田園詩）的則是第九回的首端漁翁張稍與樵子李定的一段對答，有詩又有詞，雖為遊戲筆墨，卻顯露出作者熱愛山水田園的審美情趣。
縱觀全回，兩人的詩詞堪稱集前代山水田園詩之大成。其本質是「我們水秀山青，逍遙自在，甘淡薄，隨緣而過」.又第六十四回，荊棘嶺十八公等與唐僧的對詩、聯句，又稱一絕。作者用如此多的筆墨著意於此，並非隨意塗鴉，恰如書中所云：「淡淡煙雲去所，清清仙境人家，正好潔身修煉，堪宜種竹栽花。……說甚耕雲釣月，此間隱逸堪夸。」好一個「隱逸堪夸」.
另外，作者用大量篇幅描繪名山大川、險嶺怪坡的景物，即使是神魔鬼怪的處所也寫得尤如「世外桃園」一般。第八十九回寫豹頭山「不亞桃源洞，堪宜避世情」,第六十回寫摩雲洞「樹林森密，崖削崚嶒。薜蘿陰冉冉，蘭蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石知機帶落英。煙霞籠遠岫，日月照雲屏。龍吟虎嘯，鶴唳鶯鳴。
一片刻清幽可愛，琪花瑤草常明。不亞天台仙洞，勝如海上蓬瀛。」第十九回寫浮屠山「山南有青松碧檜，山北有綠柳紅桃。鬧聒聒，山禽對語；舞翩翩，仙鶴齊飛。香馥馥，諸花千樣色；青冉冉，雜草萬般夸。澗下有滔滔綠水，崖前有朵朵祥雲。真箇是景致非常幽雅處，寂然不見往來人。」
第二十一回寫道「只聽得那路南山坡下，有犬吠之聲。但見：紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無遊客到，門前惟有野花開」。