1、求知己於朋友易；求知己於妻妾難；求知己於君臣則尤難之難。
2、所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。
3、美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。二者不可得兼，捨生香而解語者也。
4、鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸。
5、胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
6、春雨如恩詔；夏雨如赦書；秋雨如輓歌。
7、嬌顏陋質，不與鏡為仇，亦以鏡為無知之死物耳；使鏡而有知，必遭撲破矣。
8、胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
9、以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。
10、讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。
11、一恨書囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊葉多焦；五恨松多大蟻；六恨竹多落葉；七恨桂荷易謝；八恨薜蘿藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
12、若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設。才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者。匪獨為造物之所忌，蓋此種原不獨為一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世以取褻耳。
13、古今至文，皆血淚所成。
14、春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不入耳聲也。
15、天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當游；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。
16、能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。
17、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。
18、花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
19、善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
20、花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。
21、痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
22、梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
23、物之能感人者：在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。
24、有青山方有綠水，水惟借色于山；有美酒便有佳詩，詩亦乞靈於酒。
25、文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。
26、貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。
27、昔人云：「若無花月美人，不願生此世界。」予益一語云：「若無翰墨棋酒，不必定作人身。」
28、雨之為物，能令晝短，能令夜長。
29、寧為小人之所罵，毋為君子之所鄙；寧為盲主司之所擯棄，毋為諸名宿之所不知。
30、樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
31、「情」之一字，所以維持世界；「才」之一字，所以粉飾乾坤。
32、能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。
33、種花須見其開，待月須見其滿，著作須見其成，美人須見其暢適，方有實際；否則皆為虛設。
34、寧為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
35、梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內之石宜巧。
36、文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
37、蓺花可以邀蝶，壘石可以邀雲，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，築台可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。
38、籌畫決斷；或事當利害關頭，有所需而後濟者，即不必與聞，（名言警句 ）亦不慮其負我與否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。
39、人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能游名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。
40、賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。
41、山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著；真足以攝召魂夢，顛倒情思。
42、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃；書上者妙在筆墨淋漓；夢中者妙在景象變幻；胸中者妙在位置自如。