懂得讓步，是一種智慧。
顏回在布店看到兩個人吵架，上去一問，原來是因為價錢起了爭執。
賣布的說每尺布三元，八尺應該是二十四元；買布的卻說應該是三八二十三元。顏回上前指出買布的人算錯了。
買布人不服氣，要找顏回的老師孔子評理，說如果孔子認為是「三八二十四」，他自己就輸掉人頭；顏回說，若是「三八二十三」，就輸掉頭上的帽子。
孔子問明情況後，認為買布人的「三八二十三」是對的。於是顏回聽從老師，把帽子給了買布的。
在故事結尾孔子向顏回道出緣由：你輸了不過輸個冠；若他輸了，那是一條人命。冠重要還是人命重要？
顏回恍然大悟。
孔子在這裡是重大義而不爭小是小非，體現了他仁愛的思想，盡顯讓步之智。讓步是修養，也是德行，是一個成熟的人最基本的素養，更是從容生活的大智慧。
爭來爭去兩敗俱傷，贏家也沒有決出。好爭的人，結果往往什麼都爭不到；而懂得讓步的人，內心會祥和安樂，他不與人相爭，也沒有人與他爭，反而獲得意想不到的收穫。
讓步給了雙方緩衝的餘地，能夠思考更好的方式解決爭端，以讓步「不爭」，最終做到了老子所說的「天下莫能與之爭」。
清代大學士張英在桐城的相府與鄰居的宅院間有一塊空地，鄰居修房砌牆越過了中界。兩家人因此發生了爭執。
張英的家人給他寫信，試圖倚仗他的權勢壓倒對方。
不料。張英卻從朝廷寄回一首詩：「千里修書只為牆。讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人讀罷，深感慚愧，立馬讓出了三尺地界。
鄰居被張家的舉動感動，也讓出了三尺。就這樣，「六尺巷」成為千古佳話。
張英當時身居高位，若是張家想要以權勢壓倒對方，不要說三尺，就是六尺也是毫不費力的。可是張英卻並不逞一時之勇，選擇用飽含善意地退讓去積極地維護彼此間的關係。畢竟，一時的上風雖然看上去威武，但人的境界卻在低處。
真正聰明的人，不在於爭強好勝，而在於懂得寬容與忍讓，化干戈為玉帛。
妥協不是認慫，忍讓不是軟弱，退一步也並不見得是吃虧，而是收穫幸福的契機，是一種拋棄了小聰明的大智慧。
中華民族向來講究「以善為本，以和為貴」、「家和萬事興」、「和氣生財」。之所以能保持「和」這樣一種雙方互惠的微妙狀態，需要的便是甘於讓步的心態。
《菜根譚》中有句話，「處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基」。
生活中遇到事情總要讓一步才算是最高明，因為讓一步就是為日後進一步的根本；而待人接物寬厚一些實際上是福澤，因為與人方便就是與己方便。
管鮑二人年輕時曾一起經商，分錢的時候，管仲總是多拿一點，但鮑叔牙「不以我為貪，知我貧也」。
管仲多次想為鮑叔牙辦事，結果總是適得其反，但鮑叔牙「不以我為愚，知時有利不利也」。
不僅如此，鮑叔牙還極力勸阻齊桓公打消殺死管仲的念頭，並封曾經射殺過齊桓公的管仲為相。
管仲因此曾由衷地感嘆道，「生我者父母，知我者鮑子也。」
管鮑之交歷來被人們奉為交友的典範。的確，如鮑叔牙這樣懂得讓步的人，才是最可交的朋友。
今天你讓了別人一步，明天他會記得你的人情，等於交了一個好朋友。畢竟，在社會上拓寬人際關係也是成功的一半。
如果鮑叔牙自私自利，不懂利益均沾原則，「管鮑之交」的美談也就不復存在。多多分享，做一個大度大氣的人，才會有更多的朋友向你靠攏。
同樣，家並不是一個講理的地方，有了衝突要懂得讓步。親人之間最忌諱的就是死要面子爭高下，一句話也不甘落後，咄咄逼人，這樣做最終導致的就是雙方都很傷心難過。
正如南懷瑾所說，「生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。」
親人朋友之間哪有什麼尊卑高下呢？不逞口舌之快，不發傷人之言，時時忍讓，處處讓步——幸福快樂的訣竅就在於此。
讓步不是平庸，它是一種生活態度，一種人生境界，是智慧的不爭，是追求從容生活的最佳捷徑。
來源：京博國學 ID：jingboguoxue