普寧寺導遊詞（一）
普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。這裡群山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這裡興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建築群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建築，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3-l780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名「外八廟」。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755-1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建築群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶（又稱桑耶寺）建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民「安其居，樂其業，永永普寧」，取名「普寧寺」。
普寧寺建築風格獨特，它吸收並融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建築格局，南半部為漢地寺廟的「七堂伽藍」式布局：中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建築：以大乘閣為中心，周圍環列著許多藏式碉房建築物——紅台、白台以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵「三解脫門」（空門、無相門、無作門）。殿內供奉的兩位天神即「哼哈二將」，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御製普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御製平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御製平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，「聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生」。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建築特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建築上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有聖德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山牆石壇上排列十八羅漢像。北牆繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建築是模仿桑耶寺風格，通過建築總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清淨佛國理想境界用具體建築形象表現出來，使整個建築具有象徵作用。「曼荼羅」的梵語，義為「輪集」，或譯作「；輪壇」、「壇城」，是密宗僧侶修行時構築的法壇，後演變為「圓輪俱足、諸佛集會」的聖壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風，起著長養萬物的作用，形如半月，故建築月牙形台殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形台殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形台殿；北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形台殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之「四智」：西北角的白色塔為「大圓境智」，能清楚地反映、認識世界萬象；東北角黑色塔為「平等性智」，視世界萬物平等無差別；東南角的紅色塔為「妙觀察智」，表示佛能明察善惡，妙觀萬法；西南角綠色塔為「成所作智」，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連線，結成一個屋頂組群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平頂建築改變比例，作為基座，上建漢式木構建築，而白台建築則是藏族形式，這樣使漢藏建築巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建築。
大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材製成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40隻手來，每隻手上有一隻眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的牆壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，總計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。
普寧寺導遊詞（二）
普樂寺俗稱園亭子，是乾隆皇帝繼普寧寺，安遠廟之後，敕建的又一座皇家寺廟。它座東面西，中軸線正對著避暑山莊，占地面積24000平方米。普樂寺的建築，前半部是漢族寺廟傳統的「伽藍七堂」式，後半部是藏族形式。寺內主體建築「旭光閣」仿北京天壇的祈年殿。在建築的平面布局上與一般寺廟不同，它打破了傳統寺廟座北朝南的格局。東依磬錘峰，西對避暑山莊，與外八廟中的溥仁寺、安遠廟、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟等遙相呼應，形成了一個眾星捧月的格局，拱揖避暑山莊。
（普樂寺山門前）
現在我們來到了普樂寺的山門前。門前有一對石獅子，你們看，保存得多麼完好。山門正中嵌有乾隆御筆題寫「普樂寺」漢、滿、蒙、藏四種文字的石匾額。
（進山門）
進得山門首先看到的是南北兩側的鐘鼓樓，它的作用和普寧寺的鐘鼓樓一樣，這裡就不再重述。
你們看，迎面高台基上有一座面闊五間，單檐歇山頂大殿。正中檐下懸有乾隆御書「天王殿」雲龍匾。殿內正中供奉大肚彌勒佛（布袋和尚），他肥頭豐頰，喜眉樂目，笑口常開，好象在歡迎我們的到來。在布袋和尚兩側有泥塑四大天王。
這護世四大天王呈坐式，高8.38米，體魄魁偉，神色莊嚴，雖經200年的蒼桑，依舊光彩奪目，氣勢壯觀，在全國首屈一指。彌勒佛的背後立有韋陀佛。韋陀是佛的護法神，是南方增長天王屬下八神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
（宗印殿前）
出天王殿進入第二進院落，呈現在我們面前的是一座面闊七間，進深五間，重檐歇山琉璃瓦頂的大殿，這就是寺內的主體建築「宗印殿」。宗印，意思是佛法是不變的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黃琉璃瓦喇嘛塔，高約兩米，塔基為須彌座，塔由承露盤、相輪和日月組成。塔的兩側嵌佛供八寶飾件：輪（法輪常轉），螺（佛音廣傳），傘（庇護萬法），蓋（佛法力量），蓮花（不染塵俗），瓶（功德圓滿），雙魚（自由與解脫），盤長（佛教教義貫穿始終）。殿內正中供有三尊佛：東方琉璃世界的藥師佛，中方婆娑世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛，合稱三方佛。在三方佛兩側的石須彌座上有八尊木雕菩薩：南邊依次為文殊，金剛手，觀世音，地藏王；北邊依次為普賢，彌勒，虛空藏，除垢障。合稱八大菩薩。這八尊菩薩大小相同，神彩飄逸，都是木雕金漆。
在宗印殿兩側各有五間配殿。南配殿名為「慧力殿」，殿內供奉佛像馬頭金剛，降伏部多金剛和憤怒降魔王，分別為粉紅色，藍色，紅色，三頭六臂，背披人皮，腰圍虎皮裙。身後的背光為五色火焰狀，據說是代表五種「智慧」。北配殿為「勝因殿」。殿內供奉著內成就金剛手，外成就金剛手和秘密成就金剛手。據說，這三尊佛是釋迦牟尼講說密法時所現的形象，是釋迦牟尼的秘密化身。所以又叫「秘密主」。
（上城）
各位朋友，我們現在來到普樂寺東半部，是一座巨大的「闍城」（或稱「經壇」）。「闍城」實際是一座「曼陀羅」的實體。「曼陀羅」是梵文的音譯，翻譯為「壇」或「道場」。這是喇嘛教密宗修煉、觀摩、傳授密法的地方。喇嘛教密宗在修「秘法」時，為防止「魔眾」侵入，在修法的場地上畫一圓圈或建一高壇，上面安置佛、菩薩佛像或畫軸。認為只有這樣，修法時就能得到佛，菩薩的保護，不受「魔眾」侵擾。
城共分三層：最外一層是周邊呈正方形的群房。四面各有門。面西是正門，門面闊三間進深一間，單檐歇山頂，門殿內建有乾隆御碑。上面刻有用滿、漢、蒙、藏四種文字撰寫的乾隆《普樂寺碑記》。普樂寺的興建，並不像普寧寺、安遠廟那樣，針對具體的歷史事件，是因為乾隆皇帝覺得從普寧寺、安遠廟向磬錘峰一帶望去，還有較大的空地可以利用，為使避暑山莊周圍寺廟整體合理布局，因而建了這座寺廟。「普樂」是由范仲淹《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」引申而來。在兩側原有一個正方形的院落，它有72間單層廊房，現已不存。
第二層正方形石台，上面磚牆上有雉堞，方台四周正中都建有石拱門，拱門與門殿之間有甬道相連。正西拱門正中嵌有乾隆御書「舍衛現祥」石匾，意思是和舍衛國一樣，呈現吉祥之景。拱門內兩側有石蹬道直通台底。南北兩面拱門是封閉式的，門內懸掛佛像畫軸。從蹬道至二層台頂，蹬道出口都建有小殿。台頂四角和四面的中間建有八座形狀相同、色彩各異的喇嘛塔。塔分黃、黑、紫、青、白五色，這五色是表示喇嘛教地、水、火、風、空「五行」之說。五色塔象徵五色土（中國九州之土呈五色），表示普天之下，莫非王土。八座塔分置八個方位，作為釋迦牟尼「八大成就」（佛生，成道，轉法輪，現神通，從忉利天下界、化度眾僧，思無量，入涅）的功德塔。象徵著清朝廷對四面八方進行長期穩固的統治。
第三層正方形石台周圍有石欄桿圍繞，平台正中是寺內後半部的主體建築「旭光閣」。意思是面向東方旭日的佛閣。這是一座圓形重檐黃琉璃瓦攢尖頂的殿閣，外形與北京天壇祈年殿一樣。12根檐柱和12根金柱分內外兩層支撐重檐圓頂。方形平台、圓形屋頂，顯示天圓地方的中國古代宇宙觀。殿內中央的圓形石須彌座上的那個建築叫「曼陀羅」，這是國內最大的立體「曼陀羅」模型。它底座的九宮格是用37塊木頭製成，表示釋迦牟尼的37種學問。在曼陀羅中央供有上樂王佛雙身銅像。上樂王佛又稱勝樂王佛，也就是「歡喜佛」，藏名「德巧」，是喇嘛教密宗修行的本尊之一。密宗主張修秘密法，就是通過「方便之門」（瑜珈）進行修煉，可以即身成佛。上樂王佛是持輪王佛的化身，代表智慧。佛母（女像）代表禪定。只有「定慧兼備」、「止觀雙修」才能成佛。雙身結合好像是鳥之雙翅，車之雙輪，缺一不可。只有這樣才能即身成佛，這在喇嘛教密宗中是一種最高級別的修鍊形式。
旭光閣的內頂部飾有精美的團龍戲珠藻井，雕工細膩，金光閃閃，具有很高的藝術價值。
（在密宗佛像第一展室）
各位朋友，現在我們在密宗佛像第一展室。這是北側城的門殿，原來四方門殿旁各有21間群房，現在僅存門殿，除西門殿外，其餘九間門殿闢為展室。
密宗，又稱密教，它源於古印度大乘佛教發展的後期階段，與顯宗相比有明顯的特點。佛教於釋迦逝世800年後出現顯、密之分。學術界認為密宗是7世紀後大乘教一部分與婆羅門教結合的產物。它於8世紀初，由印度蓮華生大師傳入西藏。他用密法同苯教巫師進行過多次鬥爭，他每戰勝一些苯教巫師後，就宣布某某笨教神祗已被降伏，並封其為佛教護法神。藏傳佛教的密宗佛像獨樹一幟，是宗教藝術的寶貴財富，也是世界人體造像藝術的瑰寶。這裡展瞅麐埫繊
分現代泥塑像外，全是廟內原來存下的，在其他廟宇難以見到。
那麼密宗和佛教顯宗有哪些區別呢？大致有以下幾點：一是顯宗以應身佛釋迦牟尼為教主，重視理論，密宗則推崇大日如來，注重事項；二是顯宗主張公開宣道弘法、坐禪、悟道、修身近佛，而密宗重視承傳、真言、密咒，以求即身成佛；三，顯宗典籍，主要有經、律、戒、論，密宗除此外，還有頌、贊、法、咒、儀軌、瑜珈、契印等；四，顯宗有行、住、坐、臥四種威儀，密宗除此外，還需觀想，隨師傳授，遵守儀軌和修習程式，不可越等強求。
密宗修煉大致可分四步：事密、行密、瑜珈密、無上瑜珈密。黃教創始人宗喀巴大師規定，修行次第應是先顯、後密。取得藏教格西學位的活佛，才有資格修密宗，由金剛上師單傳，在西藏上下密院修行。修行密宗有明妃陪伴，因此，密宗本尊像多數為男女雙身像，人稱「歡喜佛」，又稱「歡喜天」。這些佛像每一尊都有一段佛教故事或傳說，所以，它們是佛教的立體寓言。因為歡喜佛都是赤身裸體的，是男女交合的，所以有人誤認為「歡喜」指男女淫樂而言。其實，這兩個字是指大無畏，大憤怒的氣概，超脫生與死，獲歡喜心的意思。
（在密宗佛像第二展室）
密宗佛像中最具影響力的是第二展室的這尊銅製「大威德怖畏金剛」。他是男女合體的，有九面三十四手十六足。九面代表「大乘九部真經」，兩隻牛角象徵「二諦」，三十四手加身語意合三十七，象徵「菩提三十七法」，16足象徵「十六空」，男女結合象徵「大安樂」。左右各八足踏八物、八禽，象徵「八成部」、「八自在」，裸體涅象徵「不染塵埃」，怒發上沖象徵「妙道」。關於歡喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及東密《日本密宗》中都有這樣的傳說：女子為觀音菩薩的化身，以其美貌降伏了崇信婆羅門教的國王，使他成為了佛教永久的護法神。這種說法，完全出於世俗附會心理。深究密宗修煉的根本，是常人難以達到的一種境界，是要斷無明，修善根、獲正覺。藏密的真諦有一層神秘面紗，難怪我們看不太懂，但這些高超的人體造像藝術魅力，是使每位遊人嘆為觀止的。
展室里展出的還有獄主金剛，騎羊護法，歡喜金剛，吉祥天母，上樂王佛等等，請各位自由欣賞。
普樂寺雖然是一座喇嘛教寺廟，但寺內並不設喇嘛，而是由八旗官兵守護。這裡主要是供來避暑山莊朝拜清帝的哈薩克、維吾爾、柯爾克孜等少數民族上層人物瞻禮，居住的場所。
普寧寺導遊詞（三）
各位遊客：
你們好！我叫賴靜怡，是這次你們游承德避暑山莊景點的導遊。很榮幸可以陪同大家領略承德避暑山莊景點的風光，我很高興能為大家服務。如果有需要我幫忙的，儘管提出來，我一定盡力而為。
下面首先給大家介紹承德避暑山莊的有關資料：避暑山莊位於承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。山莊始建於1703年，前後歷時89年才全部竣工，占地564萬平方米，相當於頤和園的兩倍，有八個北海公園那麼大。是AAAAA級旅遊景區。()
我們第一個看到的景點名叫：避暑山莊山巒區。這裡峰巒起伏，溝壑縱橫，林木茂密，山澗清流，四季景色各異。現已可乘車直達山頂，居高四望，景色極為壯觀。
現在大家來到了普寧寺。這座古老的宮殿式乾隆二十年仿西藏三摩耶廟修建，完美得結合了漢藏兩種建築樣式完美地融合了。寺廟裡的大佛體型高大、比列勻稱、紋式細膩、雕刻精美，是我北方最大的佛事活動場所。
承德避暑山莊的更多美麗是言語無法表達的，希望你再次光臨承德避暑山莊。再見！