《青春萬歲》讀後感（一）
紅色，是最迷人的顏色。萬山紅遍，紅色彰顯充實；血染黃沙，紅色氤氳豪邁。「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。」朱紅褪，山河碎。這一抹褪去的紅，也隨一江春水向東流，流走了多少歡愉，沉澱了多少憂愁。「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」時光如同白駒過隙，詞人難免感時傷春。櫻桃之紅，固然增添幾分妖嬈春色，卻實在掩蓋不了她忍受風吹雨打的辛酸。這一抹紅，於櫻桃自己，又何嘗不是一種滄桑？
自古以來，紅色就被無數中華兒女賦予了眾多含義。在這些數不盡的紅當中，有一抹紅最耀眼，最神聖，擁有「任爾東南西北風」的精神，擁有「大庇天下寒士俱歡顏」的情懷。這一抹紅，凝聚著共產黨人的鮮血，凝聚著愛國為民的信仰。這份信仰，支持著無數愛國志士奮勇向前，支持著無數熱血青年揮灑自己平凡而耀眼的汗水。這一抹紅，這一份信仰，貫穿《青春萬歲》全書，字裡行間，洋溢著青春的熱情，奏響屬於那個紅色時代的最強音。
王蒙先生寫這本書時，只有十九歲，正是一個胸懷抱負的熱血青年。而《青春萬歲》就是他的心聲的真實寫照。當時新中國的社會主義建設事業剛剛起步，全國人民都翹首以盼中華民族的偉大復興，而年輕的王蒙更是躊躇滿志，渴望為他心中的理想獻上一份力。《青春萬歲》就是描寫了一群和王蒙有著相近年齡和相同心境的女生，她們因為懷有信仰而追逐夢想，因為懷有信仰而堅韌不拔。在王蒙的筆下，她們臉上泛起的健康的紅暈是那麼的可愛，又是那麼的神聖。
她們學習的目的是為了「祖國的社會主義建設」，於是她們在學習時猶如飛奪瀘定橋，冒著彈雨勇往直前。書中有不少關於其的描寫，其中寫楊薔雲苦練製圖，對著一副小小的圖紙較上了幾天的勁，最終「精誠所至，金石為開」。楊薔雲的這種行為不僅基於她不服輸的性格，更是由於在她心中長存的信仰。可以猜想，當她看著自己的製圖水平愈來愈高，她心裡不在想別的，而是在想自己離建築工程師又近了一步，也就是朝著為祖國的社會主義建設添磚加瓦的理想又前進了一步。
不僅學習如此，她們做什麼事都是一絲不苟、幹勁十足，而且充滿了善良的關懷。打掃衛生時的熱情與細緻、批評與自我批評時的誠懇與堅決、國慶節聯歡遊行時的活力與激情、幫助天主教孤兒呼瑪麗重建信仰時的友善與耐心，無不體現出她們身上那顆純潔、赤誠、火熱的心靈。
這顆心靈由那個紅色時代鑄造，充滿了紅色的信仰。擁有信仰的心靈是強大的，擁有信仰的人是堅不可摧的。信仰使人追逐理想。李白堅信「天生我材必有用」，於是朝著「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的理想馬不停蹄地前進。
信仰使人堅韌不拔，頑強不屈。陸放翁一心夢想著大宋江山的收復，卻至死未能圓夢。縱使「國讎未報壯士老」，但「匣中寶劍夜有聲」；縱使「胡未滅，鬢先秋，淚空流」，卻「心在天山，身老滄州」。目睹了南宋的頹敗和金國的強盛，經歷了幾十年光陰的流逝，他臨死也沒有放棄夢想。「死去元知萬事空，但悲不見九州同」，是何等的辛酸與悲愴！「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」，又是何等的堅韌與執著！
其實，高尚的信仰一直存在於中國人的心中。古代有「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，近代有「救亡圖存」，建國以後，也有「投身社會主義建設事業」。而到了今天，這些信仰，有的被印在教科書上，有的被寫在橫幅上成了口號。橫幅隨風而動，那些口號也漸漸虛弱蒼白。
我們的物質生活越來越優裕，可信仰卻越來越脆弱，曾經的紅色信仰逐漸被拜金和利己所替代。於是有人悲嘆，紅色的時代結束了。的確，我們遠離了當年政治鬥爭的狂熱，但我們並沒有真正遠離那一份紅色的信仰。「俠之大者，為國為民」這樣的思想深埋於每一個中國人的心底，永遠不會消失。而那一抹紅，為這樣的思想披上了一件堅韌的鎧甲。
我相信，中華兒女完全有能力重新找到這一份信仰。縱使滄海桑田，中國人的心不會變，那一抹紅也不會變。她永駐於我們心間，等待我們去重拾。
《青春萬歲》讀後感（二）
在文章中，作者輪流描述七個女主角的坎坷經歷，和歡樂、傷痛，但是，我卻對那從小就進入了「聖教會」的呼瑪麗的記憶最深刻，青春萬歲讀後感。她從小就在「仁慈堂」里生活，那是一個簡直比地獄還可怕的地方，每天都要給修女們做衣服，繡手絹，然後出去賣。
長到十五歲，呼瑪麗差點被修女們嫁人，是李若瑟神甫救了她，神甫告訴瑪麗共產黨是魔鬼，她的同學是魔鬼，她就聽信了，所以她的同學無法接近她。直到李若瑟因為是反動派而被捕，呼瑪麗才聽了對她最好的鄭波的話，順從了這些「魔鬼」，回到了祖國的身邊。
在關於呼瑪麗的描寫中，讓我恨透了這簡直就是在吸人血的仁慈堂，她讓本來是熱情的，敢於面對的瑪麗孤獨了十九年，十九年被聖教壓迫。我真的覺得她十分可憐。她寄託了也許她依靠在聖教那裡是因為她寂寞，她無依無靠，但是現在，她終於脫離了真正的魔鬼，仁慈堂，苦修會，加入了黨。我相信她一定會生活得更好。
我如果是呼瑪麗，一定要感謝一直在幫助她的鄭波。鄭波一直在努力接近瑪麗，也和她成為了好朋友，和她一起溫習功課，而呼瑪麗也在鄭波的母親去世後，偷偷拿走了全班同學的筆記，幫助鄭波補習，其實呼瑪麗也有一顆火熱的心啊！
我真的要感謝新時代，感謝黨！沒有它我們就不能解放，不能像現在一樣過上幸福的生活，書中的人物呼瑪麗也不能離開真正的魔鬼。為了生活得更加好，我也要努力啊。
《青春萬歲》讀後感（三）
所有的日子，所有的日子都來吧，
讓我們編織你們，用青春的金線，
和幸福的瓔珞，編織你們。
有那小船上的歌笑，月下校園的歡舞，
細雨濛濛里踏青，初雪的早晨行軍，
還有熱烈的爭論，躍動的、溫暖的心……——題記
「青春」原指春季，草木一片青蔥，故《楚辭？大招》云：「青春受謝，白日昭只」，杜甫《聞官軍收復河南河北》一詩中「白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉」的「青春」也指春天。由對青春的自然指涉引申為人的少壯年齡階段，即指人的青年時代。青春體小說發生於50年代，它既是文學在經歷了一場翻天覆地的社會變革之後，對建國初期除舊布新時代的反映，對古老的中華民族所展示的青春風貌的描繪；同時又是對這一特定時代賦予作家的青春心態的抒發，有其自身的表現形態。
與當時匯聚了青春意向的詩壇相呼應，()王蒙的長篇小說《青春萬歲》也是以「序詩」開篇：「所有的日子，所有的日子都來吧，/讓我編織你們，用青春的金線，/和幸福的瓔珞，編織你們。/」「是單純的日子，也是多變的日子，/浩大的世界，樣樣叫我們好驚奇，/從來都興高采烈，從來不淡漠，/眼淚，歡笑，深思，全是第一次。」在小說創作中大量運用抒情筆法，使某些章節、段落更近似詩歌和散文，這是《青春萬歲》在文體上比較明顯的特點。如果用傳統的眼光看，當時不滿20歲的作者更象抒情詩人，由於對「生活的愛，這種被生活所強烈地吸引、強烈地觸動著的感覺，使我走向了文學」，小說給人印象至深的，卻不是精心構制的故事段落，而是作者對「生活的愛」的情感的一次次噴涌。作者把他的抒情時代譜寫成了一首讚美生活的歌。
《青春萬歲》的人物處於革命產生的巨大社會變遷和轉移之後。展現在他們眼前的，是革命後生活的一片新綠；是一個民族對恢復戰爭創傷、建設美好未來的渴望。無論其中是否包含以理想代替現實的因素，對這些天真爛漫的知識青年來說，革命是他們所厭惡的黑暗齷齪生活的清道夫，是驅逐污濁的一道清流。「在1953年，我已經感到這樣一代青年人是難以重複地再現了的，我要表現他們，描寫他們。」---作者的話，正說明革命後的生活背景所具有的特殊含義。