談讀書讀後感（一）
不久前我看了一篇培根寫的《談讀書》，從中收益非淺。感覺裡面句句都是真言，使我對讀書有了新的認識。
「讀書足以怡情，足以博採，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其博採也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。其說的是讀書可以陶冶情操，增長知識，開闊視野。使我們能夠從中學到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經驗，減少我們以後的學習和工作中許多不必要的痲煩使我們在前進的道路上少走彎路。
但是讀書又不能費時太多，費時過多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善於挑選，只因全憑條文斷事乃學究故態。「讀書還可以補先天的不足，而經驗又能補讀書的不足，蓋天下生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。」這句話說得非常有道理，人不是生來就知道任何事的，都是經過慢慢積累，以補先天的不足之處。而積累的經驗多了又能補讀書時所不能學到的東西。
「書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。」換句話說，有隻讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書中所言，也不可只為尋章摘句，而應該仔細推敲思考。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此我們要多讀書，讀好書。同時對各個領域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。
皆因以上所敘之諸多好處，我強力推薦大家看看這篇文章。
談讀書讀後感（二）
讀書，我個人認為它有兩層意思：第一，看書，看一本或一篇從未看過，也可以是重新看的書，第二，學習，上學校，多用於現代社會中，孩子出門前，都說一句：「我讀書去了！」
不想讀書不愛讀書的人如果有人問他為什麼不讀書（指課外書），80%的孩子都會回答沒時間，我想換成是我，也會那麼說的。其實，生活中，空閒的時間是很多的，在沙發上看電視的時候，在書桌前發獃的時候，玩瘋了需要平靜一會的時候，一個人閒著無聊的時候，……那些細小的時間，要靠你去拾掇。有一個作家說得很好，每天你就是再忙，看三、四頁書的時間總是有的，慢慢積累起來，將是一個很驚人的數目。「讀書」也就是「學習」，那「學習」又得分開說：「學」是學習新的知識，只有學了，才將成為一個有用的人。「習」便是溫習學過的知識，學了，轉而又忘了，那等於白學，白學又不如不學，所以溫習不可少。學習後還得「思」，「思」便是思索學過的知識，不思，便不理解，不理解學來也無用。讀書必是自願，只有自願做的事情才更快樂，更有效果。別人逼你，你本身不願意，只懷著滿肚子的氣讀書，腦里便不能「思」了。比如說我吧，一本《家》，看了一個月還沒看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何辦法？但同樣厚薄的兒童小說，僅一小時，便半本「下肚」。那時我還想：人生還有比這更快樂的事嗎？在我眼裡，暫時沒有。
我想，看書是需要耐心的，名著的確不同於其他小說，慢慢琢磨，才其樂無窮。
既然我早已讀過這篇文章，還寫了，就不能光說不做。走，看書去啦！
談讀書讀後感（三）
「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辨。」
我不知道這句話到底是不是培根說的，我只是覺得這句話說得太過肯定了。
誰說讀史就一定會使人明智？歷史上的偉人也會有犯錯的時候。拿破崙就是位歷史愛好者，但他在對俄國進行侵略時，還不是對歷史和現實存在著誤區，這也使70餘萬法軍被打得不到5萬，正是這次慘痛的失敗為法蘭西第一帝國後來的覆滅埋下了伏筆。我們的偉大領袖毛主席也是位眾所周知的歷史愛好者，他常用歷史上的事件和人物與現實社會進行比較，以此來鞭策自己不要犯那些可能的錯誤。但新中國成立以後，他發動的文化大革命還不是犯了歷史性的錯誤，這還差點讓我們國家在世界歷史上的倒退變成現實，幸好「文革」過後，新中國又逐漸恢復了往日的生機。
誰說讀詩一定使人靈秀？南朝的陳後主應該是位讀詩和作詩方面的高手了吧？！但結果卻是祖輩辛苦打下的江山毀在了他的手裡。讀詩的確使他在文學方面變得更加靈秀，但沒有使他在治理國家這方面變得靈秀。試問：江山社稷與讀詩作詩哪個更重要？這也使我更加堅信了一個道理，那就是——魚與熊掌不可兼得！
誰說數學一定使人周密，1968年1月28日，美國的「挑戰者號」太空梭在升空到73秒時突然爆炸，機上的七名太空人全部遇難。在事後的調查中發現是因為一個「O」型圈由於計算不夠精確，導致在低溫下失效造成的。人和計算機都沒能阻止這個悲劇的發生，所以數學和周密是不能完全劃等號的。
誰說科學一定使人深刻？現在所謂的科學家們天天穿著白大褂在實驗室中工作，他們是為我們創造了許多新的東西。但這些東西也各有利弊，以至於現在的人類生活好了，全球氣溫變暖了，海平面升高了，冰山也融化了……以後如果有天災降臨在我們後輩的身上，那時人們才會記憶深刻。但現在的人不會，因為他們總是在燈紅酒綠的「美好」生活中揮霍著自己的生命。
誰說倫理學一定使人莊重？如果這句話是絕對正確的，()那麼現在我們國家乃至世界就應該是儒家所提倡的「大同社會」了，也就不會有作奸犯科的人和監獄了。可見這兩者的關係並不是緊密相連的。
誰說邏輯修辭之學一定使人善辨？現在社會中不乏有著高智商的眾多罪犯和黑客，他們一般都是有著高文化和高科技的。所以，邏輯修辭之學應該是「善變」而不是「善辨「吧！
也許，僅僅讀書還是不夠的，「用書」也不可少吧！