國學知與行讀後感（一）
國學經典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如「 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」 ，大家早已耳熟能詳，還有的如「 一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力艱辛」 也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把聖人之訓用在實處
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中「 仁愛」 的核心思想，始終浸潤著「 達則兼濟天下，窮則獨善其身」 的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所嚮往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代聖賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關係講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態。就像孔子所說的那樣要「 愛人」 、「 知識」 。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學知與行讀後感（二）
「逝者如斯夫，不捨晝夜！」孔子在河邊發出這句感嘆，已是兩千五百多年前的事情了。光陰如白駒過隙，在同樣的春夏秋冬中，人類走過了不同的悲歡聚散，從古至今沒有改變的是對文字的熱忱與尊重，從史官秉筆直書，到文人惜墨如金，是我們對古老的文化與生俱來的崇拜與信任。 「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」、「知之為知之，不知為不知，是知也」、「上山若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」……無不膾炙人口，每一句都蘊涵著深邃的哲理，它們經過了漫長的時間蕩滌與歲月的積澱，包含著中華民族智慧的光芒。《國學知與行》便將這種智慧呈現在我們眼前。
讀《論語》跟孔子學做老師。在教育內容上，孔子重視「文、行、忠、作」，不僅重視書本知識，更強調社會實踐，提倡學以致用。在教育態度上，主張「學而不厭，誨人不倦」。而且學習前人的東西要有自己的態度，去偽存真，改其不足而學其優長。在教育方法上，孔子善於因材施教，採用「不憤不啟」，「不悱不發」的啟發式教育，而從不填鴨式地強行灌輸。在學風上，孔子主張「知之為知之，不知為不知」，「多聞闕疑」，「不恥下問」，反對弄虛作假和脫離實際。這一切，即使在當今最先進的教育理論中，依然是最重要的閃光之點。孔子的教育思想不僅僅是針對學校教育或親職教育而言，它還是一種自我教育的理論，是人生不斷自修，不斷進步的學說。所謂「三人行必有我師」，「見賢思齊」的說法，把學生的主體地位與人生的不斷追求融為一體，把做人與治學融為一體，真正體現了教育的本質。
讀到《老子》最大的收穫是理解了老子的「無為」思想。以前理解的是老子希望回到那種小國寡民的原始社會，他的無為思想中包含著的是一種避世的消極態度。其實老子是以「無為」，求得「無不為」。老子說「是以聖人終不為大，故能成其大」這正是從方法論上說明了老子主張以無為而有所作為。「無為」是順道而為，即按自然規律辦事，而不是破壞自然規律的人為，是一種積極的態度。老子說：「道常無為而無不為。」講的是「道」永遠順其自然無所為而沒有什麼不是它所為。這一句又向我們闡述了老子認為道是萬物本源的思想。它雖無為卻無不為。即萬物無不由「道」的作用而成，要在順應自然的前提下無為。老子的辯證思想也讓人欽佩。「福兮禍所伏，禍兮福所倚」。用我們今天的話講，就是面對成功，不要沾沾自喜，面對失敗，也不要就此放棄。世界上的萬物是會互相轉換的。
讀《莊子》欣賞他的睿智逍遙，更被老莊的笑對生死而折服。莊子在妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得生命在擁有的時候，有多麼可喜，死亡來臨的時候，有多麼可怕。這樣的態度，說起來瀟灑，但是貫穿到每一個凡人的生命中，確實不是一件容易的事。每一個人這一生在忙忙碌碌、緊緊張張，在整個這個匆忙過程中，其實對於越來越短的時光，都心存畏懼，又有多少人能做到笑談生死呢？當讀到「脂窮於為薪，火傳也，不知其盡也」時才明白，對莊子來講，思想的傳承遠遠勝於一個生命。這就是莊子對於生和死這個形態的一種感悟。
讀到《韓非子》的時候本打算直接跳過去，一貴族寫的服務帝王的典籍，對我們能有多大幫助？還是喜歡孔孟、老莊那種老百姓的普通生活。但它又這麼有名，出於好奇，看看他憑什麼與其他聖賢分庭抗禮，在諸子百家中占有一席之地。讀完之後發現韓非子是個直白的人，他對人性「好利惡害」的分析一針見血。確實「人皆挾自為心」「喜利畏罪，人莫不然」因而要「因情」和「利導」。《韓非子》充滿了理性和智慧。如他的「賞罰有度」「量才用人，各稱其職」對我們班級管理也有指導作用，看來經典就是經典啊。
袁騰飛老師在講《兩宋風雲》時說：我們立國五千多年，沒有一個民族像我們的歷史這麼久遠，我們靠的是什麼呢？不是我們的武裝力量多麼強大，歷史上我們被異族征服的例子比比皆是；我們也不像以色列民族，有一種宗教信仰支撐著。我們靠的是什麼呢？就是我們的文化，我們炎黃子孫、孔孟傳人的傳統文化，使我們這個民族能夠生生不息，新火相傳，直到今日。所以讀一讀國學經典，站在前人的肩膀上，我們可以看到更廣闊的風景，經歷更成熟的人生。
國學知與行讀後感（三）
國學經典是五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若星辰的瑰寶，在慢慢的歷史長河中，國學作為中華文明的載體，像一根韌帶將中華文明之珠串聯在一起。
我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，()知識的海洋，《論語》中說：「溫故而知新，可以為師已。」國學經典力的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有滋味。《論語述而》中也說道：「三人行，必有我師」，這句話對我影響很深，在工作中讓我真切得體會到，這句話說得太對了。學校的老師們人才濟濟，他們基本功紮實，精通電腦。 音樂 .繪畫。而且教學多年的他們 經驗豐富，面對學生問題能輕鬆應對，很多問題都能迎刃而解。讓我佩服。《老子》和《易經》中的許多表述，雖然不一定能為世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經深入到了我們生活的方方面面。中國古話就說：文無第一武無第二。為人，還是謙虛一點的好。
在教育的科學發展的問題上，《易經》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發學生的學習興趣，調動學生學習的主動性，讓學生來向老師學，求老師教，而不是老師去求學生學，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學習興趣，掌握了學習方法的學生，才是具備發展潛力的學生！
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今後， 我要多加學習，讓「經典國學」中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承並發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭！