毛概讀後感（一）
最近一段時間，我又重新閱讀了一下毛澤東思想概論這門課程。我通過對這本書的學習，並且結合自己的理解，產生了很多感觸，受到了很大的啟發。
首先我想談談我學習毛澤東思想所得到的感觸和啟發。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想產生和形成於20世紀前中期，當時時代的主要特點是戰爭與革命。馬克思列寧主義和中國工人運動相結合，產生了中國共產黨。中國共產黨以馬克思列寧主義為指導思想的理論基礎，用它來指導中國革命運動，把馬克思列寧主義與中國實際結合起來，形成適合中國情況的指導思想，就成為時代的要求。毛澤東思想，正是在這樣的時代背景下產生的。
毛澤東思想在關於新民主主義革命的基本問題裡面有一點是：「農村包圍城市」。我覺得在當時的形勢下提出這一點，足以看出毛澤東的高明。當時的中國是一個半殖民地半封建的社會，農村人口占絕大多數，這麼大的一股力量，我們一定要團結起來，利用好。另外中國的敵人是帝國主義和封建主義，革命不可能是和平的革命，只能是武裝鬥爭和土地革命，農村就適合開展土地革命。並且當時反動統治力量一般是聚集在城市的，我們的革命力量相對弱小，在城市中難以立足。我們可以先占領農村，鞏固農村政權，動員農民參軍參戰，發展壯大軍事力量，然後等實力得到提高之後再包圍城市，奪取城市。我覺得這點思想對我有很大的啟發，我們在平時的學習和生活中，可以先做簡單的事情，再做相對難的事情，採取先易後難，循序漸進的策略，這樣的話可以提高辦事效率，自己也覺得輕鬆一些。
毛澤東思想在關於新民主主義革命的基本問題裡面還有一點是「武裝鬥爭為主要形勢」這就是他說的一句名言「搶桿子裡出政權」。我對這句話具體的理解是：工人階級和勞動民眾，只有用槍桿子的力量才能戰勝武裝的資產階級和地主，才能戰勝武裝的侵略者。在那個時候的形勢下，中國只有通過武裝革命才能創造出新的社會。因為封建統治階級，帝國主義侵略者他們是不會跟你講任何的道理的。他們為了自己的利益，內心早已是殘忍毫無人性可言。如果我們還寄希望於他們的良心發現，能夠放棄他們的統治，放棄他們的侵略，那麼我們的結果只有一個，那就是很悲慘。我覺得這一點對於現今時代也是很有啟發的。我們這個時代是和平的年代，要以和平為主，以經濟建設為中心，但是我們不能夠放鬆警惕，我們的國防建設，軍隊建設一定要做的很好很到位。因為在當今的世界，仍然有不可預知的危險存在，仍然有許多潛在的因素可能導致可怕的衝突，我們要建設現代化的強大的軍隊，掌握高科技的軍事技術，保護好我們的國家。我們國家從來沒有想著侵略別的國家和地區，從來都是主張友好和平與發展的，但是提防之心一定要有，歷史的教訓要牢記。有句古話說的很好「防人之心不可無，害人之心不可有」。
毛澤東思想在關於新民主主義革命的基本問題裡面還有一點是「建立革命統一戰線」這一點的提出創造性的運用和發展了馬克思主義統一戰線理論，並且結合了當時中國社會的階級狀況與中國革命的實際狀況。首先從中國革命的領導力量來看，中國工人階級是最先進的階級，是領導力量，但是中國工人階級人數少，力量薄弱。所以他們必須團結一切可能團結的力量，組織革命的統一戰線。其次，民族資產階級也有著某種革命的要求，無產階級還要團吉他們。從敵我力量對比來看，中國革命的敵人不但有強大的帝國主義，還有封建主義，面對如此強大的敵人，必須要最大限度的團結和爭取一切可能團結的力量。另外在敵人內部也存在著激烈的矛盾，我們要與敵人內部的某些派別結成統一戰線，以達到打擊最主要敵人與分化，瓦解敵人的目的。毛澤東指出：中國革命不僅必須要有一個革命統一戰線，而且這個統一戰線還必須是在中國共產黨的堅強領導之下。我覺得「革命統一戰線」思想對於我們現在非常的有意義。小的集體，比如說學校的一個班級，在面對共同的困難的時候，一定要團結起來，齊心協力，相互鼓勵，共同的迎接挑戰。比如說在一個班級的同學要迎接很重要的考試的時候，可以把班級當成是一個統一戰線，把考試當成困難甚至是敵人，大家齊心複習備考，互相的加油鼓勁，這就好比是在班級裡面建立了一個「統一戰線」。這樣的效果往往會很好。我也有過切身的感受：在迎接高考的日子裡，我們班上的同學統一思想，為自己的前途，為班級學校的榮譽，齊心備考，努力複習。我當時感覺到班上同學雖然各自的理想不一樣，有的想考這個大學，有的想考那個大學，但是大家的心好像都擰在一起了，因為我們大的理想是一樣的，班級的榮譽也是一樣的。我當時真的感覺到這樣的思想給了我很大的鼓舞，讓我覺得不是一個人在戰鬥，讓我更有勇氣戰勝困難，成功的信心更加的堅定。大的集體，大到一個國家，「統一戰線」的思想也是非常重要的。它可以增強我們國家的民族凝聚力，增強每個人的國家榮譽感。08年我國舉行奧運，有的人直接參與奧運建設，比如奧運場館建設者，奧運組委會工作人員，奧運參賽運動員；有的人間接的參與奧運，比如奧運志願者，北京城市清潔工，甚至是宣傳奧運的學生。他們都在為奧運做事情，原因就是對國家的熱愛，因為舉辦奧運是中國的巨大榮譽。在我們國家，為奧運做貢獻的統一戰線已經建立起來了，在北京的街頭隨處可見提醒市民愛護清潔的人，在商場隨處可見北京奧運的宣傳標語，到處都聽到人們在談論奧運，言語中他們如此自豪。我們國家號召大家一定要團結一心，齊心協力，團結起來組成統一的戰線，就會產生更大的力量。在國家受到考驗，人民有難的時候，「統一戰線」思想也尤為的重要。我們不會忘記那年冬季發生在我國南方的那場大雪災，湖南，江西，廣東等等很多省份遭受到雪災。公路被積雪覆蓋不能通車，很多人滯留在他鄉不能回家過年；電網被大雪破環，很多人生活在黑暗之中；水管凍破凍裂，很多人沒有水做飯吃。這個時候黨和國家領導人組織全國人民抗擊雪災，搶險救災，我覺得全國人民自發的組成了抗災「統一戰線」，大家雖然奮鬥在不同的地方，但是可以感受到大家的思想都是統一的，那就是將災難的損失減少到最少。「統一戰線」的思想不管在什麼時侯都是非常有用的，但是也需要我們要靈活的運用，這樣才能將它的作用發揮到最大。
毛澤東思想裡面還提出中國要走自己的社會主義建設道路，這是在20世紀50年代提出的。中國當時是一個人口眾多，經濟文化十分落後，各地發展極不平衡的大國，如何建設社會主義，是中國共產黨面臨的一個全新的課題。解決這個問題，就是要在新的歷史條件下，把馬克思主義與中國實際相結合，走中國自己的社會主義道路。毛澤東提出「以蘇為鑑」，他闡述了這樣一個思想，那就是：把馬克思主義與中國實際相結合，學習別國長處，借鑑別國經驗，走自己的路。這點體現了毛澤東思想的靈活和不因循守舊。我們在實際的學習生活中也要靈活，不能死板，不能因循守舊。有些地方，別人做的好的，我們要學習借鑑，別人做的不好的，我們要摒除，這就是拿來主義中的「取其精華，去其糟粕」。同時我們要結合自己的實際情況來學習借鑑別人的經驗，有些經驗不是通用的，比如別人這樣做可以，但是我們拿來之後，這些經驗卻不適合自己。所以我們要先認識自己，知道哪些經驗對自己有幫助，哪些不適合自己。做事情也是這樣的，有的方法用來做這件事可以起到事半功倍的效果，但是用來做另一件事情就不行了，甚至是起反作用。
毛澤東思想中關於社會主義建設方針中的社會主義政治建設也是讓我記憶深刻的。中國共產黨創建了人民代表大會制度，它是適合中國國情的根本政治制度。因為，首先這個制度能夠全面的，直接的反映我國國家的本質，從根本上保證實現人民當家作主的權利。另外，
人民代表大會是我國的權利機關，全國人大和地方各級人大，作為人民行使當家作主權利的國家權利機關，構成一個從中央到地方的權利系統。最後，這個制度是實現社會主義民主的基礎形式，式人民管理自己國家的最好組織形式，人民代表由人民選舉產生，反映人民民眾的呼聲，集中人民的意志，同時又受到人民的監督。有一句話叫「人民代表人民選，選好代表為人民」。人民代表大會制度是我國特有的制度，是非常成功的制度。每次舉行人民代表大會的時候，全國各階層人民都十分的關注，也積極的參與到有關代表大會的各種活動中去。我離人民代表大會最近的一件事情是：有一次學校在老師中選舉人大代表，我們也被喊去投票。每次人代會期間，我都看到各種媒體，包括電視，廣播，報紙都會大量的報導。關注的民眾也十分的多，熱情十分高。人代會不僅是代表們的節日，也成了人民民眾的節日。大家關注人代會代表們反映的問題，政府的回答，制定的新的政策等等。有哪種會議會在人民民眾中引起如此大的反響的呢？單從反響這一方面來說，人民代表大會制度取得了巨大的成功。
毛澤東思想中關於社會主義文化建設的對外關係方針，他提出「另起爐灶」「打掃乾淨屋子再請客」「一邊倒」的三大外交方針，把舊中國的屈辱外交，改造成了新中國獨立自主的外交。周恩來後來提出和平共處五項原則，即：互相尊重領土主權，互不侵犯，互不干涉內政，平等互利，和平共處的原則。和平共處五項原則後來作為我國和平外交政策的完整體現，在國際關係中產生了深遠的影響。在後來鄧小平將它進一步的發揚光大，他提出以和平共處五項原則為準則，建立國際新秩序。關於和平統一祖國方面，中國共產黨始終把實現國家統一作為一項重要的歷史責任和奮鬥目標。1963年，周恩來將中國共產黨對台灣政策歸納為「一綱四目」。對香港問題，中共中央在新中國成立前夕，就做出了暫時不收回香港，「長期打算，充分利用」，待將來條件成熟時再考慮收回的決策。從70年代初開始，毛澤東，周恩來大力推動中美關係正常化，恢復在聯合國的合法席位和中日關係正常化，為和平解決香港，澳門問題和最終解決台灣問題創造了不可或缺的國際環境。從這點可以看出，我們國家的領導人是一心只想著和平與發展的，是代表人民心聲的領導集體。他們的目光是長遠的，具有預見性，高瞻遠矚。
最後讓我印象深刻的就是「實事求是」的觀點。這個觀點是毛澤東思想的精髓，是馬克思主義辯證唯物主義哲學的精髓的中國化概括。實事求是的意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯繫及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。毛澤東在《反本本主義》中指出：「沒有調查，沒有發言權」。發表了《實踐論》，這本書以社會實踐為基礎，闡明了主觀和客觀，理論和實踐，知和行的具體的歷史的統一問題，從認識論方面為實事求是的思想路線提供了哲學論證。實事求是思想路線的基本內容包括一切從實際出發，理論聯繫實際，堅持馬克思主義科學的實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。這些觀點讓我有很大的啟發，我作為一名學生，在學習生活中也要注重實事求是的思想，學習上遇到問題多問為什麼。特別是做實驗的時候，要注重理論聯繫實際，將課本上的知識，通過做實驗這種形式來在實際中好好的感受，這樣可以加深我們對課本上理論知識的印象，讓我們將理論知識掌握的更牢靠，同時我們也會運用這些知識了。真正做到了學以致用。
毛澤東思想以其新境界，創造性的理論豐富和發展了馬克思主義，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱之一。在新的歷史條件下，我們必須堅持和發展毛澤東思想。我通過對毛澤東思想概論的學習，思想上受到了很大的啟迪，產生了很多感觸。這些都是我今後人生不可或缺的寶貴財富，指引著我，鼓舞著我。
毛概讀後感（二）
讀了《毛澤東思想概論》使我對毛澤東思想有了更深的理解。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人根據馬克思列寧主義的基本原理把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括形成了適合中國情況的科學的指導思想這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。毛澤東思想的產生形成有它的社會歷史條件它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義經過新文化運動犀利的中國為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑑別終於接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產生的毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義而次源則是中國優秀的傳統文化。
毛澤東思想產生形成的過程也就是馬列主義和中國優秀文化傳統融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優秀的傳統文化是痲醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發展壯大工人運動不斷發展迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產生創造了社會條件奠定了階級基礎而中國共產黨成立後領導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎。毛澤東思想的形成發展有一個歷史過程。大革命時期中國共產黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結合提出了關於新民主主義革命的基本思想標誌著毛澤東思想已經萌芽。20世紀20年代後期和30年代前期以毛澤東為代表的中國共產黨人不但在時間上為開闢一條農村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎初步形成了關於農村包圍城市武裝奪取政權的中國革命新道路的理論並解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題特別是關於《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是民眾路線獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面這標誌著土地革命戰爭時期毛澤東思想已基本形成土地革命後期和抗日戰爭時期即從遵義會議到中共七大毛澤東思想得到系統的總結和多方面展開而到達成熟並被確立為黨的指導思想解放戰爭時期和新中國建立後毛澤東思想繼續得到發展。毛澤東領導全黨對適合中國國情的社會主義建設道路的探索也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍產生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀在建設有中國特色社會主義的歷史新時期我們仍然要堅持和發展毛澤東思想因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰鬥的光輝旗幟是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系運用它來指導我們的各項工作。當然我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想堅持是基礎發展是關鍵只有發展才能更好的堅持而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。
學好毛澤東思想了解毛澤東思想的主要內容基本原理掌握毛澤東思想活的靈魂可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗掌握中國革命和建設的發展規律以便為建設有中國特色的社會主義服務讀了《毛澤東思想概論》使我對毛澤東思想有了更深的理解。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人根據馬克思列寧主義的基本原理把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括形成了適合中國情況的科學的指導思想這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。一、毛澤東思想的科學內涵1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會通過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基礎上對毛澤東思想的豐富內涵做出了科學的界定指出「毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用與發展是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結是中國共產黨集體智慧的結晶。」
民主革命時期毛澤東同志堅決地抵制了那種完全不顧中國實際的共產國際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯經驗神聖化的錯誤堅決地抵制了我們黨內的教條主義錯誤制定了一條無產階級領導的人民大眾的反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線開闢了以農村為根據地從農村包圍城市並奪取城市的革命道路從而把中國革命從主要由教條主義導致的絕境中解救出來打敗了日本帝國主義的侵略推翻了國民黨的反動統治奪取了全國政權實現了民族的獨立和人民的解放。毛澤東同志又領導我們党進行了社會主義革命制定了一條關於在一個相當長的時期內逐步實現國家的工業化並逐步實現對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造的總路線建立了社會主義制度實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革和社會進步的巨大飛躍。我們對資本主義工商業從中國民族資產階級的兩重性出發實行的是一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式實現了馬克思和列寧曾經構想過的對資產階級的和平贖買。對個體農業我們遵循了馬克思、恩格斯和列寧關於合作社的理論遵循自願互利、典型示範和國家幫助的原則創造了從互助組到初級合作社到高級合作社的過渡形式。對於個體手工業的改造也採取了類似的方法。
上個世紀50年代中期毛澤東同志對「史達林模式」的弊端有所覺察提出鑒於蘇聯的經驗教訓「要引以為戒」「少走彎路」接著又提出了一系列符合中國國情的社會主義建設的思想包括把工作重點轉到經濟建設和技術革命上來中國的社會主義建設不能照抄外國的經驗和模式要從中國「一窮二白」農業大國的國情出發走出一條適合中國國情的工業化道路社會主義社會可以劃分為階段社會主義社會基本矛盾和兩類矛盾學說正確處理人民內部矛盾調動一切積極因素集中力量進行社會主義現代化建設正確處理社會主義建設中的若干重大關係如確立以農業、輕工業、重工業為序的發展方針加強中央領導同時擴大地方自主權兼顧國家、企業、個人三者的關係要學習資本主義國家的先進科學技術和企業管理中合乎科學的東西但要堅決抵制和批判外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風發展商品經濟利用價值規律在政治、思想、文化等方面擴大國家的民主生活共產黨與民主黨派「長期共存、互相監督」科學文化工作中實行「百花齊放、百家爭鳴」等等。這些重要思想雖然在以後的實踐中沒有很好地堅持但確實是珍貴的理論財富也為以後產生鄧小平理論提供重要的思想來源。二、掌握毛澤東思想的活的靈魂堅持和發展毛澤東思想馬克思主義作為工人階級及其政黨的世界觀和指導思想具有與時俱進的特殊品格它決不是僵化的教條而是行動的指南決不是終極的真理而是發展的學說。因此馬克思主義一方面指導著各國的革命和建設另一方面它又在指導各國革命和建設的實踐中得到發展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國的革命實際相結合領導俄國人民取得了十月革命的偉大勝利建立了世界上第一個社會主義國家使社會主義從理論變為現實從而創造性地發展了馬克思主義把馬克思主義發展到一個新階段——列寧主義。我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結合產生了毛澤東思想。科學理論也要與時俱進。我們對毛澤東思想的科學態度就是堅持與發展毛澤東思想。
十六大報告指出「世界在變化我國改革開放和現代化建設在前進人民民眾的偉大實踐在發展迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣總結實踐的新經驗借鑑當代人類文明的有益成果在理論上不斷擴展新視野做出新概括。」因此在全面建設小康社會開創中國特色社會主義事業新局面的偉大實踐中豐富和發展毛澤東思想同樣是我們的歷史責任。在新的時期發展毛澤東思想就是要在鄧小平理論和「三個代表」重要思想的指引下始終保持與時俱進的精神狀態不斷總結全面建設小康社會的新經驗開拓馬克思主義理論發展的新境界。
毛概讀後感（三）
近期我利用空閒時間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當時認識膚淺，並無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。
讀了這些平時不怎麼願意碰的書之後才發現，收穫遠比想像中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個傑出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入裡的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，並對戰略戰術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。
《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發現真理，而又通過實踐證實真理和發展真理。「實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。」《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。
《為動員一切力量爭取抗戰勝利而鬥爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》《必須強調團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰爭時期反反覆覆強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統一戰線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰的勝利。
記得在第一卷中，毛澤東指出：無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。農民以外的小資產階級也是無產階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統一戰線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來說，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的鬥爭。隨後毛澤東又尖銳地提出：在經歷了17年鍛鍊後的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰勝利的最基本的前提。
「團結就是力量！團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。……」這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！
歷史證明，「團結就是力量」是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善於發揮「團結」的力量，齊心協力去實現共同的目標。聯繫實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到「載人航天精神」時指出的一段話：「必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。」確實，萬眾一心創偉業，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據報導：為了這次飛行，航天人奮鬥了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協作單位和幾十萬個工作人員承擔了研製建設任務。來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰鬥力的團隊。聽說，在11年的艱苦奮鬥中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間裡取得歷史性突破，靠的是黨的集中統一領導，靠的是社會主義大協作，靠的是發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢。「載人航天精神」正是對毛澤東偉大思想的繼承和發揚。萬眾一心創偉業，這是一種民族精神，是一種自立於世界之林的氣概，是一心一意乾成現代化的志氣，是中國「睡獅」醒來後的怒吼。
如果說《毛選》有什麼瑕疵，我想最明顯的就是《史達林是中國人民的朋友》。「因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有史達林指示的方向，只有史達林的援助才能解脫人類的災難」。雖說這篇寫於史達林六十歲生日前夕的文章或許只是應景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性。還有，不少文章末尾動輒出現的「萬歲」兩字，總讓人聯想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。
作為一名從事航天領域的工作者，我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是主席的一種態度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風範。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對於實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領袖對於學習的孜孜不倦的態度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態度，因為態度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。對於歷史，主席教導我們經驗要給予總結，珍貴的歷史遺產要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質，()以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養，以完成歷史交給我們黨的使命。
時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收穫已經很多了。《毛選》裡的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以後我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興儘自己的一份力。