中國偉人傳記讀後感（一）
肖特寫的《毛澤東傳》引起我濃厚的閱讀興趣。
每一代人都是特定經驗與偏見的俘虜，歷史變成了不斷被重新詮釋的過程。試圖理解真實的歷史事件與人物變得困難。如果你置身其中，你可能會被自己的直接經驗所左右，而無法用更長遠、客觀的眼光觀察現實；但如果當你出生時，慘痛的悲劇早已過去，你獲得了新的觀察視角，卻又可能被一廂情願的抽象、膚淺所左右。沒有隱而未宣的資料，沒有刺激人心的陰謀論，沒有身臨其境的感受……這種距離感也使這本書獲得了其最重要的特色——如何在世界範圍內，用普遍性的意義來衡量毛澤東。
短短的20年間，毛澤東的故事仍不斷被談起。1980年代初，由於文-革的傷痛，這位中華人民共和國的締造者的聲譽受到了影響，鄧-小-平為他作出了七三開的評價。到了1990年代初時，他又重新獲得了普遍的讚揚，日漸加深的市場化進程造就的社會不公，使很大一批公眾忘記了歷史的傷痕，而懷念起毛澤東時代更公平的歲月；而當毛澤東110周年的誕辰紀念日到來時，紀念毛澤東成為了一種全國性的儀式，人們對於一段遙遠的、由信仰構成的歷史充滿情感。
西方描繪毛澤東的作品的普遍特色，卻是中國的傳記作品最為缺失的角度。菲利普。肖特的這本著作最吸引人之處在於避免了60年代大多數西方學者將毛過分浪漫化與神秘化的傾向，是典型的記者化作品，敘述生動、注重個性與歷史畫面的結合，外國人的角度使那些習以為常的材料煥發出生機。對於歷史最有趣味的描述，絕非是將一切歷史事件視作想當然的、必然發生的結論，而應採取一種向前看的姿態。構想你處於與歷史人物相似的境地，面臨各種選擇的誘-惑，並最終作出帶有偶然性的結論。毛澤東絕非那種天生的偉大領袖，在1911年時，他對於中國充滿不成熟的憧憬，18歲的湖南青年構想的中央政府是孫中山成為總統，康有為是總理，梁啓超則是外交部長。一直到1920年，他仍不是一名馬克思主義者，列寧領導的十月革命也沒有給他帶來足夠的衝擊，他是依靠被列寧批判的考茨基而非正統的馬克思獲知社會主義的。一直到1935年的遵義會議，中國革命似乎都不一定由他領導，來自蘇聯的年輕海龜派王明、博古才前途無量。他始終未能贏得革命的中心莫斯科的信任，一直到1949年，史達林都更傾向於蔣介石。而毛澤東對於美國的感情則在相當大時間內都如此熾熱，1940年代延安的官方報紙對美國民-主的讚美達到了巔峰，在抗戰勝利後，他與周恩來都如此想去美國會見杜魯門；而在某一段時間內，他如此地討厭教條主義，他厭惡別人將馬列主義變成金科玉律；對於共-產-黨僅僅通過三年戰爭就戰敗了國民黨，他自己都覺得吃驚，他原指望更長的時間……毛澤東的前半生比後半生更容易描述，因為資料更為充分，觀點更為多元，而他的後半生儘管更富戲劇色彩，對此的記載卻不得不千篇一律。與1949年前不同，私人的情感更深刻地影響了他的公眾生活，絕對的權力則使他的任何行動都被放大出來。也因此，人們對於他的私人生活作出了更多的猜測，渴望在其中發現更多的歷史課本無法言說的秘密與謀略。在世界性的領袖中，沒有比他的後半生更難把握的題材。由於對普遍性歌-功-頌-德的不信任與遭受的苦難，知識分子在描述毛澤東的後半生時，往往又滑向了另一個極端。對此，耶魯大學的歷史學家邁斯納曾作出過著名的判斷，即中國的主要工業能力、基礎設施，都是毛時代所建立的，這一切都為鄧-小-平的改革提供了至關重要的基矗
過遠與過近，都難以使人理解歷史。老一代知識分子常常擔心，對於文-革歲月的遺忘，使年輕一代很可能重演錯誤。距離毛澤東逝世已經31個年頭，伴隨著越來越多私人記錄的出現，那個時代的形象正在變得日益豐滿起來。雖然對於這位在世界歷史上舉足輕重的人物的全方位研究仍未開始，但重要的是，我們研究的態度必須發生轉變，新的作家應該學會控制自己研究中的過分強烈的情感與道德因素。在這一點上，菲利普提供了某種示範。儘管，我在作品中常常迷失自己，也感受不到這本書的基本坐標與準則是什麼，但是，它讓我看到了一個人物相對完整的成長過程與其歷史背景，看到了一個人精神氣質的轉變過程。對於不理解毛澤東的新一代人來說，這本書至少值得一讀。
中國偉人傳記讀後感（二）
我讀了一本書叫《周恩來傳》，相信周恩來這個人物我們大家一定再熟悉不過了。即使對他不怎麼了解，我們從小就耳濡目染。看了這本書以後，給我們的啟示是無法用語言來表達的，讓我對他的敬意油然而生。
周恩來，子翔宇，祖籍浙江省紹興，1898年3月5日生於江蘇淮安。也許是因為環境的影響，他從小就熱愛祖國山河和歷史的英豪，懷有強烈的民族自豪感。
1917年夏，周恩來中學畢業，籌划去日本留學，他給同學贈言說：「願相會於中華騰飛世界時」，這表明他一直以來的志願。後來周恩來決定回國，為祖國出一份力，接著就投入了轟轟烈烈的五四運動。五四運動迫使北洋政府不敢在巴黎和約上簽字，同時五四運動也為馬克思主義在中國開闢一條廣闊的道路。周恩來積極參加示威遊行。他創辦了《天津學生聯合會報》，他這張報辦得很有「精神」，喚起國民的愛國心。這年10月，日本領事致使歹徒打死、打傷天津警察和學生，天津人民決定抵制日貨。日本駐津總領事提出「嚴重抗議」。周恩來等20餘人被捕，他們在獄中也並未屈服，抱著一絲希望，繼續燃起光明的火炬，向難友們宣傳馬克思主義。周恩來後來在談到自己的共產主義信仰時說道：「自己的思想是顫動於獄中，一種革命意識的萌芽，是從這個時候開始的」。1920年11月，周恩來坐海輪去法國，進一步研究馬克思主義，學習和考察歐洲無產階級革命鬥爭的經驗。他說：「虔心考察以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以套用之於吾民族間道」。他為了自己的祖國虔心向別人請教，偉大的精神讓人欽佩。
周恩來始終堅持共產主義信念，和革命樂觀主義精神，甚至在病中，他也毫不關心自己的身體如何，一心想著戰士們。他所說的最後一句：「我這裡沒事，你們還是去照顧別的同志，那裡需要你們」。他對自己的生命毫無掛念，在病痛的折磨之中，他唱起了《國際歌》。在他生命的最後一刻，心裡想的仍然是別人。
周恩來一生的追求，一生的奮鬥，都是為了人民的利益，為了祖國的富強，為了最終實現建設新中國的目標。
雖然一代偉人周恩來已經去世，但是他的精神永存，時時刻刻牽動我們中國人的心。
中國的英雄是堅強不屈的，革命戰爭不是周恩來一個人的功勞，是我們全國軍民的努力，是無數中國人民的功勞。建立一個嶄新的中國，是中國人民多少年來夢寐以求的理想。周恩來是我們中華人民共和國的功臣，讓我們中國人民走上了幸福的道路。
中國偉人傳記讀後感（三）
我取出《偉人的足跡—毛澤東的故事》，看著書名，我就被它吸引住了。每一個中國人都會唱「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……」但我只是從電視上認識了他。他究竟是個怎樣的人呢？
這本書記錄了這位扭轉乾坤的偉人留給歷史的一些閃亮的足跡。給我留下印象最深的是《父子之間》這篇故事。毛澤東是一個了不起的偉人，又是一個極其普通的人。他的少年時代可不像我們這樣有著幸福的生活。他出身在一個農民家庭里，由於受封建傳統思想的影響和生活所迫，他連讀書的自由都沒有。
毛澤東14歲時就被父親停了學。但他並沒有因此就放棄學習。在每天下地的時候，他總是悄悄地帶著一本書，一有機會就溜到山坡上的古墓後面，躲在一株大樹下津津有味地讀了起來。有一回，他被父親當場逮著了，父親狠很地罵了他一頓，並要他在半天內挑十五擔糞。下午，毛澤東再一次失蹤了。父親十分容易地找著了他，大動肝火。但是當父親知道兒子已經挑完了十五擔糞時，不禁目瞪口呆，這些糞在半天內挑完確實不是一件輕鬆的事，他實在沒有理由再罵兒子。由於刻苦讀書，毛澤東從書中汲取了豐富的知識，得到了有益的薰陶，他還深深感觸：為了中國的命運，他應該走出韶山，去學習更多的知識……
毛澤東曾經說：「中國也要有華盛頓、林肯、拿破崙、彼得大帝等這樣的人物。()我們應該講求富國強兵之道，才不至於遭受到列強的欺辱。我們每個國民都應該努力……」
合上書，我的心久久不能平靜我想我也要像毛澤東一樣刻苦讀書，在少年時期打好基礎，將來成為建設祖國的棟樑。毛澤東之所以能夠成為一代偉人，和他少年時代發憤讀書、學習是分不開的。為了我們中華民族的存亡，他如饑似渴地學習。毛澤東爺爺為我們樹立了光輝的榜樣。再想想自己，家中有好多好多的書，可是我很少靜下心來看一看。有的時候媽媽爸爸硬是要我看。我就像是為了完成任務一頁一頁地很快地翻過去，至於書中寫了些什麼，我卻一點也沒有記住。我想：為了我能夠成為國家的棟樑之材，我決定發憤讀書，從書中吸收養料，增長知識與才幹，沿著毛澤東爺爺開闢的道路走下去。
學習毛澤東思想，還有助於加強精神文明建設。應該看到，自從改革開放以來，隨著經濟的發展，一些落後的、愚昧的、腐朽的東西和與改革發展背道而馳的不正之風，還沒有從根本上得到有效遏制，許多人在市場經濟弊端的籠罩下，漸漸地迷失了自己，靈魂被金錢的魅力所征服，所腐蝕。造成這些的原因只有一個，他們腦海中的思想不完善，不成熟，甚至不健康，為了追求物質文明而忘記甚至放棄了精神文明。要改變這種現狀，就要從高層開始改變，全心全意為人民服務的思想和無私奉獻精神，仍然是對市場經濟條件下改革開放領導者與組織者的客觀要求。要在建立社會主義市場經濟的偉大鬥爭中，吃苦在前、享受在後，鞠躬盡瘁，無私奉獻。
可是，現在的孩子們，大多數迷戀於卡通片和電玩，而忽略了書的重要性，不愛讀書。其實，在知識的海洋里，書就像一位熱心的嚮導，幫你揭開了無數的謎團。尤其是在高科技飛速發展的今天，要想讓中國成為世界強國，就要靠我們這一代。所以，我們要像先輩們那樣，刻苦學習，認真讀書，用我們的頭腦和智慧以及豐富的科學知識，來建設我們美麗富饒的祖國。