道士塔的讀後感（一）
今天，我讀了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。雖說題名道士塔，但卻和莫高窟有著很大的關係。道士塔在莫高窟的大門外，這座道士塔不是為了紀念任何人，而是為了留下讓中國最可恥，做了對不起莫高窟的事的大罪人――王圓簏！
說他是大罪人也有些過分了，他知識那個時候到處可以見到的中國平民，他手持中國古代最燦爛的文化，可他又何時知道莫高窟的價值有多麼高。莫高窟它歷史久遠，是隋唐時期就開鑿的，窟被有大量精美的壁畫，和無數形象生動的彩色塑雕，窟內還保存的大量佛經文書也極為珍貴。可王道士卻把眼前的文物都當做普通的東西，他不止到它的價值，他只想做一筆小買賣，當外國的科學家來時，他也不知道，該在窟口站幾個人或添幾把鎖。尤著大家進進出出。
他從外國人手裡接過極少的錢財，讓他們把難以計數的文物一箱箱運走，他的行為好比兩枚別針換一隻雞，一顆紐扣換一籃子青菜。他用這麼多文物就換來這麼點錢時，他卻不知道國家損失了多少，不能用金錢來衡量。 像王道士這樣為了自己利益出賣國家的事情也有很多。就如台灣的陳水扁。這幾年，傳陳水扁要台灣獨立的報導很多。
有一篇報導說陳水扁的手下為了日本支持台灣獨立，陳水扁寧可出賣本國領土，把寶貴的釣魚說是日報熱鬧的，這真是可惡。還有些腐敗分子，為了一點蠅頭小利，出賣國家利益。有一個腐敗分子，他從美國批了一些電視機，原本只需3000的電視卻破天荒的喊到6000，從中撈了3000，可他卻只能拿到其中的百分之十，其他的都給了美國，他自己得到了點利，可夠家卻損失慘重。 這些人比王道士還可惡，王道士因為沒有文化而把文物給賣了，如果他有文化，我想他絕對不會作出這種出賣國家利益的事。 讓我們努力學習文化，決不讓王道士的悲劇重新上演。
道士塔的讀後感（二）
讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個世紀之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經卷、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車，一車車地運走，消失在沙漠的盡頭時，我的心頭就湧起了陣陣酸楚。
跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個世紀之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我終於了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產低價「賣」給了那些所謂的從印度 倒溯著唐僧的腳印來中國取經的洋人。這種交易，與其說是「賣」，還不如說是「送」更準確些，就好比是用一枚針換一隻雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的「公平」。此時此刻，我仿佛看到王道士正目不轉睛地數著銀圓。他邊數邊津津樂道，感嘆洋人的「慷慨」。讀到這裡，我不禁為「這位為了金錢而進行骯髒交易，做出有損民族利益之舉的道士」而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那「為了豪華的生活排場」而窮得籌不出運費的中國官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學問的中國官員竟從未下決心來好好地保護祖國的文化遺產。同時，我更為那些被王道士稱為「司大人諱代諾」「貝大人諱希和」之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類一個重重的耳光，也恨不能一下子衝上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識到，我又能攔住些什麼呢？或許只有洋人的謾罵：「你別狗拿耗子，多管閒事！你們的官員都沒言語，用得著你指手畫腳嗎？」
這就是20世紀初發生在我國的真實的故事 。這就是現代文明社會中，新式的「強盜」與「懦夫」之間的所謂的「公平」交易，是所謂的「榮耀」與真正意義上的「恥辱」的徹底暴光。
在嘆息、無奈和悲憤之餘，余秋雨先生在文章的最後寫下了「我好恨」三個字。這是作者發自肺腑的吶喊。這僅有的三個字包含了對王道士和腐朽官員的恨，也包含了對祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時此刻，我想起了郁達夫 先生曾經說過的話：沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。在此，請允許我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛文明相伴的民族，是世界上最愚笨的民族；有了優秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發揚光大的國家，是毫無希望的平庸之邦。
但願不如此！
道士塔的讀後感（三）
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個老道叫王圓籙，曾經是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術、摧殘藝術的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術結晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術瑰寶啊！連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。於是，中國的古文學 界又多了一個彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經書寶卷揮霍出洋，留下藝術的空白。那他也不過是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農夫，即使他藏有唐寅 的真跡，他又怎會懂得欣賞呢？而此時懂得欣賞莫高藝術的人呢？晚清政府的官員呢？他們對此毫不知曉嗎？翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們為何不去善加對待，予以保護呢？他們的回答是多麼的可笑，何等的荒唐！竟言之，運費過昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸於王道士！種種所作所為恐有過之而無不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會輸於莫高佛典？而這些藝術精華，清政府又豈會不懂！八國聯軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4.5億兩白銀拱手外獻。當慈禧說出「量中華之物力，給予國之歡心」的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年！()
而如今，面對日益豐實的科學文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數年之後，為我們抱憾的後人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個名詞，哪一個都含有值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年！
我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年！