水滸傳的讀後感1000（一）
《水滸傳》我國四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵編寫的。這是我國第一部以農民起義為題材，而且有很大成就的長篇小說。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之後接受招安、四處征戰，最後被奸人殺害的故事。文中的情節，很精彩，不說力氣勇氣莫大無窮的花和尚魯智深倒拔楊柳，還是忠義不屈於奸人的豹子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹慎青面獸楊志霸氣賣刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。
書中的人物各有各的特點，不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵。所說李逵的性子有些時候急了點，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時，他知道是毒酒，而對於宋江和眼前的死沒有一點怨言，昂首咽下。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之後，他一生氣就殺死了4隻老虎，把老母好好安葬。遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之後，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵，不管他宋江是不是他的首領。從這件事情可以看出李逵對「忠義」兩字是把「義」字放在「忠」字的前面的，不會因身份或私心兒玷污這兩個字。
再說武勇非凡的武松，在過景陽岡前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打著「三碗不過崗」的招牌，店小二好心勸說讓他住一宿再結伴過崗，因為崗上有大蟲，被武松誤認為店家想騙他的錢，編出來的。不管店家怎樣阻攔，昂首繼續上路，還信誓旦旦說「便有大蟲，我也不怕」，這裡可以看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性。在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚於生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。在他殺了蔣鬥神、張都監和張團練十幾口之後，甚至在牆上用血寫下：「殺人者，打虎武松也！」這可以看出武松敢作敢當的性格。以及在後來追捕方臘的過程中，也是拼勁，拚命，在和方臘搏鬥過程中，方臘把他的手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最後單臂擒方臘。
武松具有強烈的正義感和鬥爭精神，並在現實的鬥爭中逐漸鍛鍊出堅強不屈的反抗精神，英雄氣概。
再說宋江，作為梁山108的將領，我卻不喜歡這個角色，仔細想想，他做過什麼？他有軍師吳用的智謀麼？他有李逵的直率的牛勁麼？他有行者武松的勇猛，豪邁麼？他只是個站在眾人搭起的台子上，指揮指揮，卻不真槍實彈的將領。最後，為什麼結局那麼悲劇？因為他接受招安，雖說也是大家一起決定的，不再當草寇，給自己個出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無奈喝下毒酒。
終究，梁山，落草為寇，朝廷，招安，這一切，像一場夢。那108就是這夢中108個亮點。
水滸傳的讀後感1000（二）
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個「忠」字，但是，卻很少有人能夠做到一個「義」字。
一個「義」字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個「義」字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個「義」字。由此可見，一個「義」字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被痳木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但「義」字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信「神聖」。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份「神聖」，用自己的雙手去維護這一份「神聖」。
水滸傳的讀後感1000（三）
水滸一百單八將風雲聚義，數年間為國獻身。山東及時雨，河南玉麒麟，風雲變化，一部水滸，記載了許多許多……
細細品味《水滸傳》，大致可以發現這樣幾個特徵：一是反映了當時人們的思想狀況，二則表現出一種不可逆的時代潮流與歷史潮流，且細細品味書中語言，會發現書中表現了當前時代特徵中，一種階級性的衝突。
從宋江這個人物出發，可以看出社會思想與統治階級相加而成的一種複雜性。宋江在人們眼裡一生「忠義」，但在我看來，他的「忠義」是極具有矛盾性的。一個小吏，卻能仗義疏財，更獲得及時雨之稱，可以說是極為不易的。同時他又忠君孝親，這是他的忠。但當他的忠義衝突時，便突出了宋江，甚至是整個《水滸傳》的矛盾性。一方面他拚死救晁蓋，但卻在救完晁蓋之後，不肯隨其上梁山，按他自己的話說：「他要忠於法律，忠於君主 ，不去當那剪徑強人。」
但是歷史自然有其必然性，既然水滸開頭就是高俅發家，禍亂朝廷，那麼在如此時代背景下，自然與奸臣當道，掛上了鉤。官員高高在上，視百姓生死為兒戲。也正是因為這一點，才會將宋江、楊志、林沖等家境頗好之人逼上造反的道路。而正是因此，宋江的性格特徵，走向了第二階段，之前他難盡忠盡義，但被逼上梁山，卻有了機會。他大力宣揚忠君思想，將聚義廳改為忠義堂，在他眼中，那叫為兄弟們博個封妻蔭子，日後青史留個好名，何樂而不為之？
宋江的忠與義雖然片面，但是從小說中何嘗不能看出一些端倪，有志之士渴望整頓朝廷，不滿於社會現實，自然會產生反的想法，所謂的忠義，更不如說是在時代背景下的一種公共想法。
梁山好漢打抱不平，也正反映了中下級民眾的渴望。他們渴望得到美好的生活，但卻被現實所迫，如果說水滸傳有一個推手的話，那不是皇帝，反而是貪官污吏，惡霸豪紳。在108將中，林沖、楊志本來有自己的一份不錯的工作，林沖在最初時一味地退讓，被發配後，仍想著回家。卻不料，草料場被燒，親人被害，不得不走。《水滸傳》中的人物都具有傳奇性與現實性的結合，既顯得有神通性，卻不乏真實性，而在精雕細刻中，增強了文章細節的生動性。
水滸自有時代特徵，隨歷史而出，卻終不乏()真實。