中國四大名著――《西遊記》、《三國演義 》、《水滸傳 》、《紅樓夢 》中，《西遊記》可以算是最為聞名中外的著作了。它是我國古代文學 百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事 流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。
《西遊記》是明代小說家吳承恩 所寫的。《西遊記》寫了唐僧師徒一路上吃盡千辛萬苦，跋山涉水，到達靈山佛地取回三藏真經的故事。作品以幻想的形式反映了社會的矛盾，歌頌了孫悟空、唐僧、沙和尚以及豬八戒不畏強暴戰勝困難的頑強精神。《西遊記》內容奇異，情節起伏，構思精密，描繪生動，展現給我們一個奇異詭秘的神魔世界。同時作品運用通俗易懂又豐富多彩的語言，刻畫了一系列老少皆知的人物？？同時作品馳神運思，出奇制勝，在情節曲折多姿之物中，有幻中含理，奇中寓情。活躍在這個幻想世界中的千奇百怪的人物，他們所演出的石破天驚的話劇，則讓人躺瞠目結舌，驚嘆不止。在西天路上一場接一場的惡鬥，有體現著善與惡的衝突與鬥爭，滲透著濃厚的生活情理。書中寫孫悟空？歸正？，宣揚佛法無邊，稱頌賢軍統治，表現出了作者的思想局限。
作者吳承恩是明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。他生於一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度 、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。」
吳承恩傑出的長篇神魔小說《西遊記》以唐代玄奘和尚赴西天取經的經歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經過整理、構思最終寫定。作品藉助神話人物抒發了作者對現實的不滿和改變現實的願望，折射出作者渴望建立「君賢神明」的王道之國的政治理想。小說藉助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況。小說想像大膽，構思新奇，在人物塑造上採用人、神、獸三位一體的塑造方法，創造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語 ，富於生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時代特點。作品諷刺幽默。呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國 大百科全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說」，《法國 大百科全書》說：「全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。」從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行於世。
其中主人公有四人――唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。
唐僧師徒三人，真是辛苦啊！一步一步的走完了十萬八千里。路上是多麼辛苦，九九八十一難，唐僧受盡了艱熬！孫悟空一路降妖伏魔，可是，在三打白骨精的時候，被白骨精陷害，使師傅「唐僧」對悟空有了誤解，把悟空徹底否決了，悟空悲痛到極點。豬八戒和沙僧一路上也是為師傅拚命打妖怪，沒有功勞也有苦勞！但最終「工夫不負有心人」，唐僧師徒終於取得了真經！
在孫悟空被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的「野猴」。他奪走老龍王的鎮海之寶―――定海神針；遊樂地府撕碎「生死簿」；大鬧天宮，不把玉皇大帝放在眼裡，還自封「齊天大聖」。這個時期的孫悟空就是林語堂說的「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。但是從五行山下出來後的悟空，戴上了金箍圈，從我行我素變得行為規範、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了正當用途，他一路保駕師傅到西天取回真經。雖然他兩次因受師傅氣回到花果山，但是又因為擔心師傅安危回來護駕。林語堂說這代表 「不甘約束的人類精神與神聖的規範之間的衝突」。
《西遊記》中的豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛―――在「豬八戒吃西瓜」這一段中他的特色最為突出。他有許多的缺點，但是一點也不讓人覺得他醜惡，因為他是吳承恩塑造的最為成功的戲劇人物。他雖然沒有孫悟空的超常本領，但也是一個下凡人間的天蓬元帥啊，我敢打保票，他對師傅的忠心程度也就百分之七八十，但是他也在取經路上立過大功。林語堂說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。
我覺得唐僧這個人物書中描繪的有聲有色，當遇到困難的時候，沒有氣餒，而是一定要取得真經！電影《大話西遊》中最搞笑的就是唐僧了。在《西遊記》中也差不多，他永遠嘮嘮叨叨，吩咐徒兒做這做那，但自己卻很懦弱、迂腐，最大缺點是心腸軟，沒有豐富的社會經驗，會因人妖不分而把孫悟空趕走。而且動不動就紛紛落淚，魂飛魄散，騎馬坐不穩翻個跟斗跌下馬鞍。但是他卻有堅強的意志，不為財色所迷惑，不為死亡而征服，在徒兒的幫助下最終取得真經。成功者身上所具備的堅韌不拔，百折不撓在唐僧身上都有體現。
單憑沙僧的言語就知道他是一個老實人。他永遠服從他的上級，對師傅的忠心程度可真的是百分之一百。他平時少話，但是在為保護師傅而戰鬥時卻顯得很勇敢。他挑著最重的行李不緊不慢地走在上級後面，卻沒有一句怨言。對八戒，他也是一味地忍讓。他的這些特點都反襯出孫悟空的玩劣，豬八戒的斤斤計較和唐僧的嘮嘮叨叨。
總之，《西遊記》的各個角色，不分大小，都將人類的秉性做了最集中的概括。這正是《西遊記》能被各類人群所接受的原因。
我們學習的成果，就是我們要取得真經，有些人像西遊記中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點耐心。有的人像沙河尚，誠懇老實！對任何事都不敷衍了事，總是一點一滴的學佛法的精深和奧妙！有的人像孫悟空，活靈活現，足智多謀，特別聰明，對學習有很好的興趣，回到家，老是把當天所學的複習一遍，沒有學的預習一遍，鞏固一下知識。如果大家都像唐僧、孫悟空和沙河尚一樣，有對學習堅定的決心，就會像他們一樣，「取得真經」。
四大名著讀後感2000字（二）
《紅樓夢》是一部百科全書式的經典著作，是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財富。在二百多年以前，曾經流行過這樣一句順口溜：「開口不談紅樓夢，讀破詩書也枉然。」二百年以後的今天，國內外仍然有大批專家學者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢》。
在中國四大名著中，《西遊記》是一個神魔世界，我們讀到的是一個天不怕地不怕的孫悟空形象；在《三國演義》和《水滸傳》中讀到的是一個個驚心動魄的軍事謀略、一場場刀光劍影、你爭我奪的戰略場面與農民起義，貪官污吏的世態。這些都是重大的能震撼人心的題材。而《紅樓夢》殘留在我們腦海中的只不過是些家長里短的日常瑣事，可在四大名著中，《紅樓夢》的地位卻駕馭於其它三者之上，知道為什麼嗎？
原因就在於《紅樓夢》最大特點就是通過日常瑣事來表現重大問題，通過一個家庭的衰變來透視整個封建社會的醜惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運。還有賈寶玉與林黛玉的愛情令古今眾人唏噓不已，其實他們叛逆的最終失敗也暗示了當時的社會已經腐朽到了極點。
其次，這部偉大的著作把各種人物的形象表現得活靈活現。《紅樓夢》中大大小小寫了幾百多個人物，個個形神畢現。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學史上的典型。這些人物的藝術價值就遠遠超過《水滸傳》、《三國演義》中的角色了。
封建社會的叛逆者——賈寶玉
賈寶玉是這部古典名著的主人公，是作者重點塑造的人物之一。有人說他是作者的生活縮影。作者借這個人物形象的塑造，寄託對人生和現實等諸多問題的思考。
先撇開寶二少爺的出生不說，光是他的生活及性格就大有叛逆之勢。賈寶玉儀表俊美，行為痴狂。在讀《紅樓夢》時，他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧，與姐妹丫頭們親密玩耍，還經常說些奇談怪論，比如：「天地間靈淑之氣只鍾於女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已。」由於受到賈母溺愛，沒有受到封建教育的影響，賈二少爺不喜歡讀當時社會流行的「四書五經」之類的八股文，但卻對《西廂記》如痴如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書，並對他所做的「荒唐事」加以支持和鼓勵，在碩大個大觀園中，能找到兩個習性見解最相近的人，當然視為知己。
在封建社會中，女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對她們的態度十分平等，體貼受損害的女子，這也體現出他對封建觀念的大膽挑戰。
他還淡泊名利，家中給他安排好的富貴路不走，看不起科舉仕宦，他在家人的一再勸告下走進了考場，可當他中了第七名舉人時，竟出家當了和尚，表明了他淡泊名利的人生態度。
因此，這位容貌俊美，聰明過人，被人稱為「痴」、「呆」、「狂」、「怪」、「頑」的寶二爺是當時社會叛逆者的典型。
心比天高命比紙薄的丫環——晴雯
與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來，本人在這部名著中最喜歡的人物要屬晴雯。
晴雯是賈府丫頭中最具有個性、最光彩照人的一個。她聰明美麗，心靈手巧。不過她是個孤兒，很小的時候做失去雙親，只有一個「醉泥鰍」的姑表哥和一個色情狂表嫂。後被賈府買去當了丫環，深得賈母喜愛，成了寶玉房中的大丫頭。
晴雯生得美麗，雪白的皮膚，纖纖腰，眉眼有點像林黛玉，實在標緻。但與眾不同的是她的性格特點，晴雯性格豪爽，剛烈倔強，用平兒的話說就是「晴雯那蹄子是塊爆炭。」她敢說、敢笑、敢怒、敢罵，她絕不奉承誰，對寶玉的幫助也是真心實意。她不甘於自已的奴隸地位，但絕沒有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子，鄙視襲人巴結主子，稱她為「西洋哈巴狗」；對狗仗人勢的王善保家更是目中無人，大聲斥責。
晴雯最突出的一點就是這個。這是在多愁善感、想說不敢說、迎風便倒的林黛玉和外熱內冷、心機沉重的薛寶釵身上所找不到的，也是在大觀園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
但是，晴雯最終的命運是悲慘的，因為她這種性格是當時社會所不能容忍的。在抄檢大觀園中，她成了重點打擊的對象，被超出賈府，以致慘死。對此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄託悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香菸隨風飄逝，這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運。此後，大觀園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
書中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象，用我們今天的話來說便是「女強人」，她是貪和權和化身，在賈府抄家時，發現她有成箱的放利錢票據，因而招人厭惡，在賈府中地位一落千丈。
還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯，論心靈手巧也比不上晴雯。人前說人話，鬼前說鬼話，與薛寶釵一樣，都很有心計。襲人一心想成為寶玉的妾，處處討好賣乖，殷勤行事，惹得賈母眉開眼笑。聽說寶姑娘要成為寶二奶奶，二人便一拍即合，狼狽為奸。
不過最終寶玉出家，薛玉釵也成了寡婦，整個大觀園也徹底完了。
可以說，《紅樓夢》是一本取之不盡、用之不竭的著作，它所蘊含著的文化精神，還有待挖掘。不同年齡，不同經歷的人有著不同的有理想。「一千個讀者有一千個哈姆雷特。」親愛的朋友，你們的感受是怎樣的呢？
四大名著讀後感2000字（三）
《紅樓夢》，以前胡亂地翻過幾次，今又重讀，竟發現自己愈來愈對林妹妹有了新的認識和了解。剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢？真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應有的風度和氣質。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的「抑鬱美」嗎？
慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及；她的身世和她頑強的性子，更有她的天真、純潔……
她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是「獨生女」，父母對這個「掌上明珠」愛之又愛。家庭的規矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。
黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭、不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加讚賞，這應該是寶玉和黛玉愛情的進一步發展，寶玉他們彼此終於覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學習，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表裡面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點！
雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她並不反對知識和文學，只是厭惡功名罷了。她細心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢？沒有認的！
再說說她的純潔和不著一絲心機。林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁書，特別是對於大家閨秀來說，更是不能讀。林妹妹根本沒想這麼多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執著愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評「林妹妹怎麼讀這樣的書呢？我告訴老太太去。」寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢？真的好嗎？她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發現時卻說「林妹妹剛走過來。」以此來誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，隻身來到賈府，在這裡孤苦伶仃，寄人籬下，什麼事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說她不懂規矩。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經時刻在扞衛自己，這源於她自身的好強、反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她「好一張厲害的嘴。」她也只好如此做了。她是無足輕重的，既不掌握賈府的財政大權，又不管日常瑣事，因此，丫鬟和僕人們都不怎麼看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎麼不處境傷情；思念母親又怎不落淚葬花呢？別人沒有這種感受，根本不能理解她，只說她哭哭啼啼，說她病懨懨的身子，說她小家子氣……
以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流幹了，有多少債也該還完了。她的命運是坎坷的。曹雪芹「一把辛酸淚」與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。或許是該去了，債還完了，淚流盡了……
純潔，天真，不諳世事複雜，內心頑強反抗封建主義的網，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能衝擊岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。
嘆只嘆那舊社會的大網給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不著看房子倒下來的那一幕，她用不著經歷那種痛苦，她也不能再經受痛苦了！上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，儘管帶了些淒涼。王熙鳳工於心計卻被一張破席給捲走了。寶釵也只能獨守空房……
林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。
她的的確確是一塊純潔的，無瑕的「通靈寶玉」。
以前胡亂地翻過幾次，今又重讀，竟發現自己愈來愈對林妹妹有了新的認識和了解。剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢？真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應有的風度和氣質。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的「抑鬱美」嗎？
慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及；她的身世和她頑強的性子，更有她的天真、純潔……
她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是「獨生女」，父母對這個「掌上明珠」愛之又愛。家庭的規矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。
黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭、不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加讚賞，這應該是寶玉和黛玉愛情的進一步發展，寶玉他們彼此終於覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學習，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表裡面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點！
雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她並不反對知識和文學，只是厭惡功名罷了。她細心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢？沒有認的！
再說說她的純潔和不著一絲心機。林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁書，特別是對於大家閨秀來說，更是不能讀。林妹妹根本沒想這麼多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執著愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評「林妹妹怎麼讀這樣的書呢？我告訴老太太去。」寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢？真的好嗎？她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發現時卻說「林妹妹剛走過來。」以此來誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，隻身來到賈府，在這裡孤苦伶仃，寄人籬下，什麼事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說她不懂規矩。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經時刻在扞衛自己，這源於她自身的好強、反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她「好一張厲害的嘴。」她也只好如此做了。她是無足輕重的，既不掌握賈府的財政大權，又不管日常瑣事，因此，丫鬟和僕人們都不怎麼看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎麼不處境傷情；思念母親又怎不落淚葬花呢？別人沒有這種感受，根本不能理解她，只說她哭哭啼啼，說她病懨懨的身子，說她小家子氣……
以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流幹了，有多少債也該還完了。她的命運是坎坷的。曹雪芹「一把辛酸淚」與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。或許是該去了，債還完了，淚流盡了……
純潔，天真，不諳世事複雜，內心頑強反抗封建主義的網，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能衝擊岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。
嘆只嘆那舊社會的大網給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不著看房子倒下來的那一幕，她用不著經歷那種痛苦，她也不能再經受痛苦了！上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，儘管帶了些淒涼。王熙鳳工於心計卻被一張破席給捲走了。寶釵也只能獨守空房……
林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。相反，她()大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。
她的的確確是一塊純潔的，無瑕的「通靈寶玉」。