《里仁篇》是《論語》的第四章 ，是論語核心思想"仁"的重點闡述 ，在《論語》中占據著重要位置 。其闡述了仁的最基本的存在範圍 ，如何去做一個有仁德的人 ，君子與小人之別 ，都是圍繞"仁"這一是非辨別標準進行的 。
開篇 ，孔子便提到 ， "里仁為美 。擇不處仁 ，焉得知 ？"孔子說："住的地方 ，要有仁德這才好 。選擇住處 ，沒有仁德 ，怎麼能是聰明呢 ？"里 ，為動詞 ，居住也 。仁 ，並非只能存在大道理中 ，也是存在生活瑣事之中的 。居住的地方人與人之間的相處 ，居住地人們的修養 ，都可以上升為仁 。人與人之間形成社會 ，社會之風氣來自人與人之間的相處之道 ，這便是仁最本初意思 。因而 ，要提升到仁的地位 ，必須要有一個良好的氛圍 。這讓我想起了 ，我學院所組織的學風建設月活動 ，創造優良的學風 ，首先要營造一個良好的氛圍 。
子曰："不仁者不可以久處約 ，不可以長處樂 ，仁者安仁 ，知者利仁 。"孔子說："沒有仁德的人是不能長期安於貧困的 ，也不能長期處在安樂之中 。有仁德的人安心在生活中 ，處處講究實行仁德之道 ，聰明的人知道實行仁道對己對人對社會都有好處 。"沒有仁德修養的人 ，在逆境中只會失意忘形 ，在順境中得意忘形 。而有仁德修養的人則會安貧樂道 ，富貴不淫 。真正的智慧 ，修養達到"仁"的境界 ，無論處於貧富之際 ，得意失意之間 ，都會樂天知命 ，安之若素 。此種仁的修養 ，是要成為堅持不懈的信念才可達成 。
子曰："君子懷德 ，小人懷土 ；君子懷刑 ，小人懷惠 。"孔子說："君子關心道德 ，小人關心田地 ；君子關心刑律法制 ，小人貪圖財利實惠 。"君子是對於違背道德事情堅決反對 ，君子愛財取之有道 ，而小人對於物質利益可以不擇手段 ，不考慮法律的制裁 。這也可以聯繫到個人修養 ，對於眼界的問題 ，也是對自制力的一種沉澱 。很多人犯罪 ，並非不擔心法律懲罰的後果 ，而是被利益所蒙蔽雙眼 ，看不到 。其實小事也是如此 ，學生雖然知道曠課 ，無節制的玩遊戲不利於身心 ，但是無法自拔於眼前的快樂 ，也只能接受自身前途的坎坷 。我們作為思政工作者 ，應該儘自我所能去提升自我眼界 ，完善自我 ，提升學生眼界 ，教書育人 。
"仁" ，說起來很容易 ，但是實施起來任重而道遠 。
在現實生活中 ，我們都明白 ，外在環境對人各方面的影響極大 ，直接影響到人的整體素質 、人生觀 、價值觀 、生活品位 、處世方式等等 。舉個簡單的例子：出身時代官宦家庭的子弟 ，一般都是經綸滿腹 ，溫文儒雅 ，言行舉止之間與寒素出身的人雖不敢說有霄壤之別 ，用涇渭分明來形容應該不為太過 。因為自小就接受某種環境的浸潤薰陶 ，不自覺間已經將其融為自身的一部分 。就像整日與博雅的大家為伍 、與高手過招一樣 ，自己的水平在不經意中就有了長進 。處芝蘭之室 ，久而不聞其香 。