《穿越歷史看孔子》這本書，讓我百讀不厭，愛不釋手，對孔子產生了極大的研究興趣，我試著對孔子做了一次專題小研究。
公元前551年，夏曆八月三十七日，孔子出生於戰亂紛飛的春秋時期。而那時的人們不曾想到這個嬰兒十幾年後會成為偉大的教育家、思想家和政治家。
孔子的母親名叫顏徵在，父親名紇，字叔梁，他是當時有名的武士之一，為魯國立過兩次功，曾任陬邑大夫。孔子名丘，字仲尼，他還有個哥哥，名伯尼，又稱孟皮。
孔子三歲時，父親去世，他的母親便帶上孔子和孟皮去他們的老家：曲阜城內的闕里。曲阜在當時是魯國的國都，如今，中國每年都會在山東曲阜舉行祭祀孔子儀式，不僅如此，全國還建立起孔子思想學會；儒家學派，孔子與老子、釋迦牟尼、蘇格拉底並稱為四位思想史上的頂級宗師。孔子主張儒教，老子主張道教，蘇格拉底主張目的論，但是他們都是以「百善孝為先」為根本和最基礎理論，由此可見，「孝」和「善」是多麼的重要和分不開呀！
再說孔子，他剛來到曲阜，就被這素有「禮樂之邦」的城市感染了，於是他更加勤奮學習，這也為他日後做為「聖人」打下堅固的基石。
公元前523年，孔子到晉國，向聞名於諸侯的樂官師襄學琴。師襄，春秋時期出生於魯國，為樂官，他擅長於磐，《史記》裡說師襄：「以擊磐為官，然能於琴」。孔子向師襄學琴，非常刻苦，他曾三番五次地領會《文王操》的曲調、技巧、志趣神韻和作者周文王的風貌精神。由此可見，孔子在學習方面是很認真、虛心的。也因為他喜好音樂，領悟力、欣賞力都很強，以致後來在周遊列國時，在齊國聽到了優美的《韶》以後感嘆到：「盡美矣，又盡善也！」其實《韶》是世俗結合，具有濃郁的地方色彩，也表達了文化思想，這也讓孔子達到了「三月不知肉味」的入迷程度。
在雒邑，孔子遇見了老子，老子姓李，名耳，字聃，生於楚國，世代都為掌管周王室的典籍的史官，所以孔子便向他虛心請教六藝：禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（寫字）、數（計算）。他還去請教了周王室的樂官萇弘，他也是孔子的老師之一。他擅長六藝，他還是個占卜、星象家。孔子從他那裡體會到了音樂的「美」和「善」，孔子也說：「興於詩，立於禮，成於樂。」其中，「興於詩」於孔子另外一句名言有著詳細的解釋：「詩：可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥、獸、草、木之名。」看來，上一句話是對自己特長的一個小總結，而下句話就是對「詩」的一種具體描述，由此可見，那時的人們早已學會一些有用的學習方法，進而去改善他們自己的生活，怪不得人們都說春秋時期是文化的頂峰、思想的萌芽期。後來，孔子返回魯國後，不禁對他人感嘆道：「老子像龍一樣志趣超凡脫俗，能像蛇一樣屈伸，又像龍一樣應時變化，老子，他真是我的好老師！」這也讓孔子明白了世界還很大，比他歷害的人還多著呢。
到晚年，孔子周遊列國十四年後，便帶著弟子們返回了魯國，此時孔子已經見聞豐富，便開始刪改《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，修改《春秋》，孔子為此注入了許多心血，是他把中華民族的古代歷史文化集合起來，這些書是中華民族思想上的里程碑，更是中國史上一顆閃耀的明珠！
朱熹曾說：「天不出仲尼，萬古如長夜。」沒錯，假如沒有孔子，世界上不會出現儒教，也不會出現「盡善盡孝」這個理論。世人都在學習孔子，紀念孔子，領悟孔子思想，他是世界的一代「十全十美」的思想聖人！
孔子言：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀一本《穿越歷史看孔子》幫我打開了聖人的世界，何樂而不為呢？