今天要介紹的這本書我已經讀完很久了，讀的時候並沒有什麼很深的感覺，書評我也只給了它三顆星。因為我覺得這本書深度不夠，有些很明顯可以繼續深挖，來增加知識性和趣味性的地方，作者都沒有做進一步的闡明，章節分的也不夠好，有的地方甚至還有錯別字啥的。
但是今天，早上一睜眼我的腦子裡面就出現了這本書，而且直到現在這本書還在我的腦子裡，一直在那兒轉啊轉。
阿土認為，賦稅制度無論在什麼歷史時期，在什麼類型的國家，都是根基性的制度之一，因為這個制度從某種程度上來說，是國家和公民權利義務劃分的一個具體的顯現方式，是國家和公民兩種力量的一個直接的接觸點。如果這兩方面有什麼不平衡，賦稅，應該可以是一個火藥桶性質的東西。
這種例子不少。比如美國獨立戰爭，因為賦稅問題吧，收稅過高。當時英國開支過高，政府財政入不敷出，國內又有《自由大憲章》之類束縛不能隨意增稅，那就在殖民地增唄，然後稅收就超出了美國公民的承受範圍，引發獨立戰爭。
當然獨立戰爭爆發的原因不止這個，我知道的就還有一些，比如英國把在國內低價處理也賣不出去的貨物運到美國低價傾銷，讓美國本土的商品賣不出去，商戶破產無以為繼啥啥啥，這另說。
中國古代的賦稅制度形式多樣，學過法制史的大家應該都知道，什麼貢賦制，初稅畝，租庸調製，兩稅法，一條鞭法，攤丁入畝等等等等。我們學的時候，書本上講的總是，隨著社會的發展，新出現了什麼問題，原來的賦稅制度沒有辦法應付新局面維持財政收入，新的賦稅制度才應運而生。
隱隱約約有一種，新的賦稅制度比舊的賦稅制度更先進的感覺。
更先進的話，就更好吧。
實際上，是這樣嗎？還真的不好說。
我覺得《中國古代賦稅徭役》這本書，雖然毛病很多，但是它有一點好就是，它跟我們說清楚了，在什麼樣的歷史背景下，出現了什麼樣的賦稅制度。讀完之後自然而然就會有一種感受，就是什麼賦稅制度更好這個問題，我們可能根本沒有辦法去評判，因為適合當時那個時代的、適合當時國情的就是最好的。在封建社會你非要用社會主義社會的收稅方式，那，除了沒有辦法解決社會問題、化解社會矛盾，恐怕還會引發更大的災難。
既然社會已經壞了，就要用壞的徹底的統治方式，如果社會已經好了，就要相應的用良法善治。從法理上來說，自然是良法善治更好，但在當時的社會情境下，哪一個更好用，真的說不準。
總之這本書毛病很多，但用它捋一捋中國古代賦稅徭役制度的發展沿革，還是有一些價值的。
很晚了，不廢話了。大家晚安。