為回響學院「四個一」系列活動中「讀一本好書」的活動，活動在如火如荼的進行中，書籍琳琅滿目，為此我選擇的讀本是《設計美學》。
《設計美學》是由我國著名設計美學研究專家徐恆醇編著。全書共六章，包括形態構成論、功能轉化論、文化整合論、審美範疇論、符號表現論、風格變遷論、圖文並茂，理論深刻但文字簡潔易懂，是國內設計美學研究的代表性著述，也是設計美學的較佳教材。選擇這本書能理解設計藝術中的形式問題即美學問題，而設計的形式對於設計藝術而言具有本質意義。以及如何從美學乃至藝術哲學的高度對設計藝術的審美現象進行分析，本書提供了理論基礎、視點和方法。看完這本書後我的審美、思想都得到了升華。
什麼是設計美學？
設計美學就是現代設計理論和套用的基礎上結合美學與藝術研究的傳統理論而發展起來的一門新興學科。
設計是一門以技術和藝術為基礎並在套用中使二者相結合的邊緣性科學，它的研究官對象、研究範圍和具體套用等都有別於傳統的藝術學科。
設計美學作為設計學科的一個理論分支，其理論也與傳統的美學藝術研究不同。
因此，它不但在學科定位、研究對象和研究範圍上具有自身的特點，不能完全照搬傳統的美學理論，而且在現實套用中也有自己獨特的要求。
首先設計美學是設計學的分支它的形成和發展離不開設計學的基礎理論。其次，設計美學是美學的分支，他對現代設計的研究立足於審美個藝術理論，針對現代設計在審美和藝術上如何與技術結合的問題，提出更加合理的方式和途徑。最後，設計美學式設計學與美學的交叉學科，單純的實際學和美學的問題，同時也不是二者的簡單相加，而是二者的交叉融合。
美的看法千千萬，人的觀念不同對於審美的觀點也不同。令我印象深刻的是亞里士多德的實體論觀點:美不能脫離具體事物而存在；美在於事物形式的有機整二性美是事物的、可以感知的感性性質。
然而普羅丁的新柏拉圖主義他的觀點主要有：美主要是通過視覺來接受的，物體美是由於分享一種來自神明的理論而得到的，凡物質還沒有完全由理論賦予形式，那就是醜的；美不在比例對稱，而是通過對稱顯現出來的理性和心靈；真善美統一於神；光是一切美的物體中最美的。從二者對於美的觀點對比來說，普羅丁對美的定義要求更高些。
從此書中學習到很多新知識、新內容，擴大了視野，更了解了中西方藝術的形態。不過還有許多深奧的問題值得繼續探索。