這個學期我們老師的晨誦經典篇目是《中庸》，讀了《中庸》，感覺收穫還是很大的。《中庸》是儒家乃至整箇中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。相傳是孔子之孫子思寫的經典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，後來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，並查閱了一些資料輔助理解。現在，回過頭來，感覺收穫還是不小的。
關於「中庸」，程頤說：「不偏不倚叫做『中'，不變不更叫做『庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。」中庸是儒家的最高道德標準。中庸以「誠」和「中」為基本概念，敘述「天人合一」的形上學。故其第一章以「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的「五始之文」（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐於扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
書中說「性」「道」不可須臾離開自身，要從「戒慎」「恐懼」「隱顯」「慎獨」等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。「道」源於本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什麼人或者什麼事，不論今後會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會「反求諸己」，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子「吾日三省吾身」的品質。
可是，要達到「至誠」的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到「至誠」就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一「貪」字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之後，於為人於處世都受益匪淺，受用終身。
看了《中庸》之後我豁然開朗：就是因為我們懷著對天依賴的心情，讓我們變得習慣從天得到鼓勵以及活著的動力。可是有沒有想過，我們如此景仰、依賴的天又是如何看待我們的？輕視，抑或是不在乎？高興了就施捨一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應該學習中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災，在天不斷為難的時候不會去想什麼時候才是盡頭，而是自強不息並且在苦境中自得其樂，沒有什麼可以真正影響到我們。或許這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。