大紅燈籠高高掛讀後感（一）
燈籠，本是溫暖的象徵，卻在大宅院裡化為冷酷的索取；紅燈籠，本是吉祥的預兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！
影片開頭就出現了女大學生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利慾薰心、利令智昏，整個人一股腦兒掉進了錢眼裡，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想像她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實則是為了她自己。
不諳世事的頌蓮很無奈，進入了陳府，就意味著她必須「學會」圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋常——大紅燈籠！吉祥？她並不覺得，取而代之的是反感和陌生。
她被人伺候得很好，總以為自己真是個太太，夜幕覆蓋了天空後她才知道：捶腳對太太們來說只是個可有可無的形式，真正的內容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法牴觸她天真堅忍的緘默！
大太太毓如的古板，二太太卓雲的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無優勢，念過大學又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個舊式的、封閉的地牢裡嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。
她為了贏得點燈的機會，用自己的虛無縹緲的「幸福」作籌碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣「長明燈」就永不離院了。在她發現雁兒私自在房中點燈時，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時，在她裝病幫著二太太剪頭髮又故意剪破對方耳朵時，在她與三太太「密談」之後，她就已經下定了鬥爭的決心！於是，她被一心想做姨太太的雁兒告發，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮並不想要的東西。
「像狗、像貓、像耗子，就是不像人……」影片的主旨就是這句話，點燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因為她認為這些都是不實際的東西，實際的只有自己的命運——被封建勢力操控著的命運。紅色，在女人的眼裡不是祝願，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍首。
戲子出身的三太太死在了死人屋裡——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質是一樣的。三太太需要愛，但是陳老爺又永遠無法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份飢餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內才是屬於她的人生，他永遠認為自己是對的，旁人看來卻是永恆的錯誤。他殊不知他的每一份情感對白都只剩下一個人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統治者想要的「最佳結果」，最佳結果的後頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會浮出水面，它會用悲哀的故事喚醒原本動人的性情。
皚皚的白雪使得女人們的勾心鬥角愈加強烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此淒涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的淒涼和恐懼！
影片的最後，頌蓮瘋了，她在三太太的房間裡點上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發了出來，照亮了淒涼，喚醒了痳木，也讓幸福化為烏有……
她真的瘋了麼？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。
她真的瘋了麼？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。
大紅燈籠高高掛讀後感（二）
說得直觀一點，這部電影，讓我看到了近代社會極度黑暗面，讓我這個90後，感知到了時代變遷給每一代人帶來的苦與甜。
女人，在那個年代，完全沒有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個妻妾成群的男人，在當代仍然備受尊重，人人仰視。同時也能輕易地操縱一個女人的命運。
封建社會的權利，壓制，相比現在的生活，不知道會好到哪裡去，現在的我們自由，民主，人權沒有受到過多的剝奪，一切都還是相對的理想化，可為什麼當今的我們依然活得不快樂呢？
信息爆炸的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的連線世界的方式，也正因如此，帶來的負面影響是，()我們每一個人都顯得那麼的急躁，那麼的不願等待，無不渴望一步登天。
但是究其個人，真正是這個世界變壞了嗎？還是說從來都沒有好過呢？
有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹。做小草的人，生活得不奢求，給自己一個不高的要求，經濟上能有富餘，過上和家人簡單幸福的生活。那想要做大樹的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時候目前的能力無法支撐起來，就會摔下來，這一類人活得非常痛苦，因為是自己的慾念太多，捨得捨得，便是其中的道理。
大紅燈籠高高掛讀後感（三）
電影講述了這樣一個故事：在封建思想橫行於世的背景下，女主角頌蓮不得已嫁入豪門，成為陳家四太太。大太太信佛，兒子經商。二太太是個笑面虎，想方設法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛而任意妄為。就在這高深的陳家大院裡，四位太太各懷鬼胎，為了爭寵得權上演一幕幕的酸甜苦辣，最後卻以三太太的死、四太太的瘋、又來五太太而卷旗息鼓。
正如女主角頌蓮在電影開頭時的所做所為，當時的女性作為父權社會的經濟附庸，喪失了幾乎所有的權利，唯一可以做的就是希望嫁個有錢人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來了頌蓮，不得不一邊向老爺爭寵說想再生個兒子，一邊向頌蓮背地裡捅刀子，費盡心思地為了得到老爺的重視。由此，後院之中沒有硝煙的戰爭打響，即便是讀過一年大學的頌蓮也無法抵抗地被封建思想，即人人口中的「老規矩」所左右。
本片從頭至尾滲透著傳統女教封建倫理觀念。姑且不論陳家女僕個個不識字，「女子無才便是德」的思想，單是大太太初見頌蓮說的那一番話就只得推敲：「好，好，多過書好，知書達理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺。」可見，到頭來高學歷卻被認為是懂情理，還是要以「好生伺候老爺」為重。
另外，女性被禁在家中，眾人也是習以為常。電影唯一一個外景是頌蓮入嫁時執意自己走去陳家時的情景。在此之後頌蓮再無踏出過陳家大門，就連看病也是由僕人請醫生上門。眾太太對在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已痳木不仁。他們就在這大院中平日無所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂。
最後，本片還體現出了女性被排除在政治之外的尷尬境地。片中，點燈錘腳的場景出現過若干次，在某位太太院裡點上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當晚老僕給太太錘腳，則正如老爺所說：「腳理順了，就更容易伺候男人了。」由此可見，單是這兩點就使得太太們在勾心鬥角、爭寵求點燈的同時，放棄了作為女性基本的政治權利。他們甘心泯滅自己對於權力的希望之火，並極力依附於男人。如此的好計謀，可謂一箭三雕。
本片陳老爺從未在鏡頭前路過一次正臉，在寓意著「老規矩」的同時，更突出了女人們的地位低下，如此的表達手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個個國際獎盃後，該電影更因故事背景被改革初期的新中國所不容，於90年代初期被禁播過一段時間。但禁播的行為反而更能體現出該片描述的當時婦女地位是否屬實。《大紅燈籠高高掛》不得不說是張藝謀導演的一大經典之作。