人生其實很簡單，只有兩件事：謀生與樂生。 「謀生」是一個苦澀的詞語，它意味著忍讓、付出、疲累、受氣、披星戴月、流淚流汗……謀生是人之為「人」必需的本事，會謀生才不會成為社會的負累，才能擔當家庭的各種責任。
人一生下來就被父母教以各種謀生的必須素質。想想小時候學走路時摔倒，父母告訴我們要堅強，要自己爬起來，這已是在訓練我們的謀生能力。爾後，我們不停地學習，學習各種各樣的知識技藝，領悟人生道理，這是在為日後的謀生做準備。參加工作後，努力地敬業、進取、適應、忍耐、承受各種身不由己的事情，這是真正的謀生。 是的，當我們必須回報，必須擔起各種角色賦予的責任時，我們就被推到謀生的角斗場之中了。這是一種理所當然的人生義務，每個人都必須履行。所以，不要怨恨和拒絕這一切，這是你應該做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不負責任的一種想法。
而「樂生」卻是一個愉快的詞語，它意味著物質、情趣、品位、乾淨、愛、音樂……樂生是屬於精神層面的，是一種心態，與物質沒有多大關係。物質富裕的人不一定樂生，而貧窮的人也不一定不樂生。如果你能熱愛生活、博愛眾生，放一輪明月在心中，那麼，任何苦厄便都能從容面對，並從苦中掘樂。 人的一生呀，煩惱總是如影隨形。楊絳的《我們仨》中有一段文字：「人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠，我們一生坎坷，暮年才有一個可以安頓的居處，但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了，我們三人就此失散了！」真是令人欷歔啊！
人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒快樂，不能一生都活在與煩惱的牽纏中。心是煩惱的根源，亦是快樂的根源。我們無法像佛一樣除盡煩惱，了脫生死，達到涅盤，但是我們完全可以學會操縱自己的內心，讓它向著有陽光、有燈光的一面。只要心明淨了，就會快樂起來。
學會了樂生，才不枉來到人間一趟，才能在任何時候都能「行到水窮處，坐看雲起時」。
讀後感：
一篇好文章能給人不同的感受，在這20篇美文中，我領悟到了文字的魅力，感受到了這其中的韻味！
當我讀到這樣一篇美文《謀生與樂生》。是的！茫茫大海，人生苦短，不能讓自己在混混惡惡的日子裡舒服的混過去，那你的人生是灰暗的！既然我們來到了這個世界，就有權利活在這個世界上，無論我們是否富裕，是否貧窮，都要盡情享受生的喜悅，我們可以舞動，歌唱，接受掌聲！
當然你在這個世界生存，那我們就要學會謀生！我們要有一份穩定的工作，固定的收入，才可以在這個世界上活下來。作為一個人，我一直認為生存是不能靠任何人的，要靠自己辛勤的付出，才會有一定的回報，這個世界是沒有免費午餐的！我們從一出生就開始學習知識，學習技能，這是為什麼？我想是打基礎，為我們能在這個世界上有一席之地而努力！這是我們要感謝我們父母的孕育！
學會謀生，更要學會樂生！我們應該學會快樂，人的一生太短暫，學會一種積極的心態，笑對人生，是很重要的！我們完全可以學著操縱自己的心靈，讓它明亮起來，即使你身體有缺陷，你也可以笑，笑可以讓我們從心裡感到快樂！我們在這個世界不會停留太久，人的一生像花的一生，花開花榭，我們就應該像花一樣盡心綻放，給自己一個無悔的選擇，讓自己活得更精彩！
朋友們！慢慢咀嚼文字固然重要，你能體現出其中的意義更困難，讓我們攜手一起邁進……
美文摘抄和讀後感（二）那是一朵綻放的愛
燦爛的陽光，用深沉的愛照亮大地；涓涓的細流，以溫柔的愛滋養萬物；厚實的大地，用博大的愛無私奉獻。愛，無處不在。
愛別人一天，我想人人皆能，但愛萬物一生，可以說十分不易。而我慈祥的奶奶，這一生都用她那為別人著想的無私的愛感動著身邊所有的人。
奶奶生於1931年，十八歲就早早與爺爺結為夫妻，不久後便有了第一個孩子，也就是我的大姑，之後又有了四個孩子，包括我爸。聽爺爺說，奶奶十分關愛別人，在當時的鄉里，是數一數二的孝順人。她無私、寬容、能幹、勤快，處處為別人著想。1960年的大饑荒，家裡有三個孩子、四位老人和我爺爺的幾位兄弟姊妹，一家十幾口人，卻一點糧食也沒有，外邊的樹皮也幾乎被吃光了，平日裡因身體很棒被別人尊稱為「摔倒牛」的爺爺也嚴重水腫，行走困難。在這種危急時刻，奶奶咬著牙，頑強地爬上了老家最高的一棵榆樹，摘了三籃子樹葉，拿回家中揉成團吃，看著家裡其他人狼吞虎咽地吃了許多，奶奶卻一口也沒捨得吃。
最讓人感動的是在1961年，奶奶碰上了兩個逃荒的小孩，看他們餓的皮包骨頭，便收留他們做了乾兒，把他們養育到成人，給予他們重生。奶奶不管什麼時候都在為別人操心，卻從不讓別人為自己操心，在十多年前，她就做好了自己的壽衣，對孩子們說：「現在做好了，省得你們以後再操心受累了。」
我的奶奶無私至忘我，對所有人都抱有一顆感恩的心，她曾經說過：「每一個人，每一個動物，都是我們這個大家庭的成員，這才構成了社會，所以我們應該好好的愛別人、愛一切眾生。」
前年春天，慈悲善良的奶奶因腦溢血離開了我們。昏迷前，她握著爸爸的手說：「你們不要難過，自己多保重，好好的活著，做個對社會有用的人！」然後，奶奶安詳地閉上了眼睛。她昏迷後，按照她的願望，把生命的最後一刻留在了她最最熟悉的家中，在昏迷兩天後，奶奶微笑著走了，身體一天後還十分溫暖、柔軟。奶奶把對眾生的愛留在了世上，而自己的靈魂必將升騰到一個無限美好的世界……
給奶奶送葬的路上，趕來送奶奶的有好幾百人，很多人人痛哭失聲地說：「好人啊，您怎麼就走了呢，我們還沒來得及報答您呢！」這些前來送葬的大多是奶奶的親人和她生前所幫助過的人。身著素衣的送葬隊伍蜿蜒近百米，他們用真摯的心情詮釋著何為愛、何為生、何為死！奶奶無私忘我的一生已經給出了答案。
千里冰封的雪山，在愛的烘烤下也會冰雪消融；茫茫無邊的荒漠，在愛的滋潤下也會變為綠洲；漫漫無際的黑夜，在愛的映照下也會五光十色！因為，愛的力量無比偉大，愛的胸襟無比寬廣，再大的障礙和困難在愛的光芒下都不值一提。
黑夜星星燈火中，一個無比慈祥的老人，凝視著璀璨的星空，她在微笑，她的心，是一朵綻放的愛，永不凋謝。
那是一朵綻放的愛……
讀後感：
文章以敘述為主，完整地敘述了奶奶的一生，奶奶是平凡的人，是普通的人，她沒有什麼豪言壯語，但是她所說的話卻滲透著大愛，大愛無私，敘述之後抒發自己的情感，畫龍點睛。
美文摘抄和讀後感（三）平視
站穩腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情讚揚；醜陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現實、平視自己。
面對權貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛眯成細細的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我誇張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。
也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是並存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚， 平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創造一個和諧與幸福的環境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
讀後感：
讀完《平視》這篇文章，我發現在現實生活中、審視自己中，平視是非常重要的。
在日常生活中我們會到形形色色的人，()有富人、有窮人，我們應做好平視，看到成為富人的過程，也要看到窮人努力的過程。同時，與自己進行比較，進行補缺。因為富而產生一種不屑一顧的眼光，給人一種壓力，這是一種俯視。仰視和俯視往往是並存的，我們會在一定的場合中形成一種仰視別人的行為，產生居高臨下的感覺，使人高不可攀。當然，這個時候我們就要很好地審視自己，不能因為貧困、名聲、地位而覺得卑微、普通、平凡。我們要相信自己存在的價值，這不能仰視別人，不能俯視別人，以良好的狀態進行平視。
我覺得平視是一種公平的單純的一面平面鏡，需要我們心靈的洗滌，知識的廣博才能形成一種和諧與幸福的環境。平視是社會的需要，人與人之間都需要平等看待；平視是自我的需要，每一天的工作我們都要進行反思總結，這樣有利於我們自我的平視和自我的發展空間。
我認為平視在我的幼兒工作中也是非常重要的，與幼兒的交流需要我們老師平等地對待每一位幼兒，無論是什麼類型的孩子，都需要我們主動下蹲平視幼兒，與幼兒建立一種平等和諧的交流環境，使幼兒能親近老師，與老師有心與心的溝通。