工作日裡，你匆忙地奔走，你說沒有工夫看書學習、思考未來；周末，太陽已經舔著樓頂，你慢慢睜開惺忪的雙眼，你說好不容易有時間，任性去休息才是硬道理。慢慢地，習慣成自然，你越來越把生活過得潦潦草草，甚至不屑跟自己掰扯理想。你說，隨遇而安，沒什麼不好；你說，是你的東西就會來，不是你的強求也不得。即使你知道，自己並不幸福。
每當遇到這樣的你，我都會想，20來歲的年紀，正值朝氣蓬勃的青春，不拿寶貴的時間自我提高，不去築夢、追夢、圓夢，而是把隨波逐流當信條，給自己的人生早早打上「宿命論」的悲觀基調，讓人扼腕。
誠然，現實生活中確有諸多無奈。日常的大事小事紛紛擾擾，太容易耗費人的時間和精力，我們很自然會感到自己對未來的掌控是無力的，於是愈來愈沒有堅定的方向，不圖改變似乎就成了最不壞的選擇。而陷入這種泥潭越深，就越容易早早躺在安逸散漫的生活里得過且過。於是，生活就進入了死循環。
然而，就讓人生輸給無休止的瑣事雜事了嗎？在困難面前低下頭、繞道走，不思考解答問題的方法，不追求積極向上的生活，從來都是人生的毒藥；年紀輕輕就嘆息「宿命」、畏縮不前，那「年少時的夢」就只能在心中枯萎、凋零。試想，多年以後，再回首保爾·柯察金的那句「一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧」時，能有怎樣的心情？
那麼，是否能夠在這死循環的迷宮裡，找到一絲希望和出路？
古人說，為者常成、行者常至，尤其對於青年人來講，只有在路上，才能有未來、有更好的未來。在路上，就不再是「能不乾就不乾」的懈怠，而是「能幹就乾，不能幹，創造條件也要乾」的志氣昂揚；在路上，就努力把千頭萬緒的事務條分縷析，以求事半功倍；在路上，就給心靈補充營養、給人生增加潛力，用讀書、學習來提高能力、開闊眼界。這樣一來，非但跳出了宿命論的溫柔陷阱，更邁上了正能量的階梯。
當然，一分耕耘、一分收穫，縮短夢想和現實的距離，不可能一蹴而就，須有「盈科而進」的精神。王陽明在《傳習錄》中說，「立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有乾；及其有乾，尚未有枝，枝而後葉，葉而後花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？」他意在強調一個做事的規律：急功近利，想得多、做得少，無任何意義；而循序漸進，即能水到渠成。
另外，還須用上「惟精」「惟一」的功夫。王陽明以米作比，談道要使米實現純然潔白之「惟一」，必須有「舂、簸、篩、撿『惟精』之工」，所以，人也需「博學、審問、慎思、篤行」，久久為功，方得始終。莫不然，小小動搖的念頭堆積、小小懈怠的虛度積累，就「如地上塵，一日不掃便又有一層」，乃至前功盡棄。
青年人正在八九點鐘的興旺時期，千萬別給大好的年華打折，「像少平一樣去奮鬥、像潤葉一樣去愛」，而幸福，正等著擁抱做好準備的你。