《印度哲學概論》至：「太子作獅子吼：『我若不斷生、老、病、死、優悲、苦惱，不得阿耨多羅三藐三菩提，要不還此。』」有感而作。我剛剛出了世，已經有了一個漆黑嚴密的圈兒，遠遠的罩定我，但是我不覺得。漸的我往外發展，就覺得有它限制阻抑著，並且它似乎也往裡收縮─—好害怕啊！圈子裡只有黑暗，苦惱悲傷。
它往裡收縮一點，我便起來沿著邊兒奔走呼號一回。結果呢？它依舊嚴嚴密密的罩定我，我也只有屏聲靜氣的，站在當中，不能再動。
它又往裡收縮一點，我又起來沿著邊兒奔走呼號一回；回數多了，我也疲乏了，─—圈兒啊！難道我至終不能抵抗你？永遠幽囚在這裡面麼？
起來！忍耐！努力！
呀！嚴密的圈兒，終竟裂了一縫。─—往外看時，圈子外只有光明，快樂，自由。─—只要我能跳出圈兒外！
前途有了希望了，我不是永遠不能抵抗它，我不至於永遠幽囚在這裡面了。努力！忍耐！看我劈開了這苦惱悲傷，跳出圈兒外！
（本篇最初發表於1920年12月《燕大季刊》第l卷第4期，署名；婉瑩。）讀《圈兒》有感【作者：來自網路】
讀完《冰心散文》中的《圈兒》這篇文章,一股感悟的清泉湧上心頭,一份莫名的慷慨醞釀在我的心中。
《圈兒》這篇文章主要寫了每個人剛剛出世，就被一個圈兒籠罩著，圈兒內只有黑暗、苦惱和悲傷；而圈外卻是一片光明、快樂和自由。隨著人的年齡漸漸增長，圈兒便會慢慢往裡收縮，若想跳出圈兒，只有忍耐、努力。否則，將會被永遠囚禁在裡面。讀著，讀著，我不禁打了一個寒顫，眼前似乎出現了一個圈兒，在向我逼來。
在這篇文章中，讓我感受最深的地方是圈兒在往裡收縮時，作者並不是等待死神的降臨，而是忍耐著、努力著。「圈兒」之所以能被劈開，讓作者跳出了去，是因為作者持之以恆、迎難而上。
在現實生活中，人們遇到艱難坎坷()後，往往只是恐懼，打退堂鼓；遇到不幸後，只是傷心。哪還有堅持不懈的人？哪還有「明知山有虎，偏向虎山行」的人？我堅信「害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。」
事實的確如此，在我身上就發生過這樣的事：記得在五年級上學期時，我光榮地當上了校升旗手，卻遇到了一件讓人頭疼的事—因為我不太會結旗繩，所以時常被同學們笑話。面對同學的冷嘲熱諷，我有些受不了了，本想向總輔導員提出申請換人算了，可不知怎麼的，一股不服輸的勁頭湧上心來：堂堂一個大隊委員，連這麼一點挫折就受不了，這麼一點困難不會克服，今後怎麼能勝任老師的重託，怎麼能更好地為同學服務呢？想到這裡，我暗下決心，一定要學會結繩，一定要做一個合格的升旗手。心動不如行動，我向老師請教，向會結的同學學習。功夫不負有心人，經過一段時間的學習和練習，我終於學會了，同學們向我投來了敬佩的目光。現在想想，如果當時我被這「攔路虎」擋住，不就像被「圈兒」圈住，只能被永遠囚禁在裡面一樣嗎？
人生的路總是布滿了荊棘，充滿了坎坷，就像那將人困在黑暗中的圈兒。但只要勇於面對，就一定能夠打破「圈」的束縛，擺脫苦惱和悲傷，重見光明。