1、知幾，則物不能累而禍不能侵。不累於物，其知幾乎！——胡宏《知言》
2、上得天心，中得聖賢心，下得兆民心，夫是之謂一心，心一而天下一矣。——胡宏《知言》
3、以反求諸己為要法，以言人不善為至戒。——胡宏《知言》
4、性定，則心宰。心宰，則物隨。——胡宏《知言》
5、人盡其心，則可與言仁矣，心窮其理，則可與言性矣，性存其誠，則可與言命矣。——胡宏《知言》
6、陰陽升降有道，剛柔屈伸有理，仁義進退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。——胡宏《知言》
7、未能無欲，欲不行焉之謂大勇，未能無惑，惑不苟解之謂大智。物不苟應，務盡其心之謂大仁。人而不仁，則道義息。——胡宏《知言》
8、中者，道之體；和者，道之用。中和變化，萬物各正性命而純備者，人也，性之極也。故觀萬物之流形，其性則異；察萬物之本性，其源則一。——胡宏《知言》
9、探視聽言動無息之本，可以知性，察視聽言動不怠之際，可以會情。視聽言動，道義明著，孰知其為此心？視聽言動，物慾引取，孰知其為人慾？是故誠成天下之性，性立天下之有，情效天下之動，心妙性情之德。——胡宏《知言》
10、行之失於前者，可以改之於後，事之失()於今昔，可以修之於來。雖然，使行而可以逆制，則人皆有善行矣，使事而可以預立，則人皆有善事矣。惟造次不可以少待也，惟顛沛不可以少安也，則行失於身，事失於物，有不可勝窮者矣。雖強力之人，改過不憚，其如過之不窮何？是以大學之方在致其知。知至，然後意誠，意誠，則過不期寡而自寡矣。——胡宏《知言》