《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
作者：蘇軾
原文：
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，
瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！
休將白髮唱黃雞。
注釋：
1、浣溪沙：詞牌名。
2、蘄（qí）水：縣名，今湖北浠水縣。
3、清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。
4、臨：靠近。
5、浸：泡在水中。
6、子規：杜鵑的別名；相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱「杜宇」，鳴聲悽厲，詩詞中常藉以抒寫羈旅之思。
7、短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。
8、瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協律》自註：「江南吳二娘曲詞雲，『蕭蕭暮雨郎不歸』」。
9、無再少：不能回到少年時代
10、門前流水尚能西：此句當為寫實。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天台山國濟寺有一老僧會布算，他說：「門前水當卻西流，弟子亦至」。「一行進去請業，而門前水果卻西流」。
11、休將：不要。
12、白髮：指老年。
13、白髮唱黃雞：出自白居易《醉歌》：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。」黃雞天天報曉，喻指時光流逝，人生不能長久。
翻譯：
山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。
誰說人不可以重新擁有青春年華呢？你看看，那門前的流水還能執著反東，向西奔流呢！因而即使到了暮年，也不應有那種感嘆時光的流逝、朱顏已失的衰頹心態。
賞析：
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂「譏諷朝廷」語，被羅織罪名入獄，「烏台詩案」過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過「飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕」（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。整首詞以樂觀的態度對待生活中的變故，書寫自己為當地山川景物所吸引的喜悅心情。全詞語淺意深，情景交融，韻清格高，表現出蘇軾執著的生活態度和曠達樂觀的性格。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，()攄寫有關人生的哲理。「誰道」兩句，以反詰喚起：以借喻回答。「人生長恨水長東」，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：「花有重開日，人無再少時。」這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？門前流水尚能西！」
人們慣用「白髮」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。」杜甫也曾化用樂天詩，吟過「試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲」之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。「誰道人生無再少？」「休將白髮唱黃雞！」這與另一首《浣溪沙》中所云「莫唱黃雞並白髮」，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。