走進屈原作文（一）
屈原是我國偉大的愛國主義詩人，千百年來，他那堅貞不屈、忠心耿耿的愛國精神如一面旗幟高高飄揚，卻又像山一樣讓我們覺得遙不可及。上星期，我們走進了屈原祠，也走近了屈原。
走近屈原的詩，從他的詩句中，我們可以讀懂他那無限的愛國情懷，體會他所抒發的不屈的理想。《橘頌》中的「後皇有嘉樹，受命生南國」這句話體現出屈原那永遠為國家奉獻，像橘樹一樣堅定不移的精神；《離騷》中的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，讓我們明白了屈原那為了追求理想堅持不懈的鬥志。
可以說，屈原有著一條悲慘的人生道路。他雖然才華橫溢，曾被楚王重用，卻因性情耿直得罪了小人而受到奸臣的陷害。他的人生中有兩次被迫流放，每次都是因小人的挑撥而讓昏庸無能的皇帝一次次將他驅逐。對於屈原來說，《天問》寫出了他對天地宇宙的不解與迷茫，更寫出了他對國家衰敗的無奈，對自己命運的疑問。
走進屈原祠，可以看見在屈原祠的大門外牆上刻有兩種花，它們是對屈原品格最完美的詮釋：一是荷花，二是梅花。荷花的「出淤泥而不染」體現了屈原那種寧願跳進汨羅江也不願與小人同流合污的品質；而梅花，就是屈原那身處黑暗的朝廷，卻冒著生命危險仍努力反抗救國的精神寫照。
……
走近屈原，去感受他那無盡的愛國情懷。
走近屈原，去體會他那無盡的悲傷。
走近屈原，去讀懂他那堅貞不屈的高貴品格。
屈原雖已經離開我們兩千多年了，但他的精神和品質卻留在了我們的心中，雖然在許多人眼裡，他的死的理由很無聊甚至很可笑，但只要真正讀懂他的心靈，就會被他那偉大的人格和高貴的靈魂所折服。
讓我們真正地去走近屈原，讀懂屈原。
走進屈原作文（二）
「屈原」我崇拜你。你一生竟作了這麼多令人讚嘆的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的時代，看看你為什麼會投汩羅江自盡。
終於有一天，我們村里出現一個大黑洞。把我吸了進去，當時我被嚇暈了。等醒來的時候，我看見一大堆人在看著我。我問了一個人「這裡是哪裡？」他說這裡是楚國，這位是我們的屈原大夫。說了一會話，人們就散了。我心裡想這不是上天給我的機會嗎？於是我開始跟蹤「屈原」。發現他為人正直，頭腦非常聰明。突然有一天，皇上讓他編寫國家法令。可他還沒寫完，就有許多人嫉妒他。有一天一名大夫覺得皇上太重用屈原了，於是就去搶屈原編寫的法令，屈原不給。他就去楚王那裡告狀說：「皇上，您不是讓屈原編寫法令嗎？今天我走過屈原門前，聽見屈原在屋裡說這世上再也沒有人能寫出這麼明智的法令了。」楚王聽完後，大怒，決定以後不再相信屈原了。從此以後，楚王對他的態度越來越冷漠了。事後屈原聽到此事，很傷心。因此寫出了《橘頌》，最後因小人陷害依次寫出了《受誣》《招魂》《被囚》《雷電頌》四篇文章。被小人誣陷逐出國以後，還懷著一顆愛國之心。在秦國攻打楚國的時候，他也無力回天。他披頭散髮來到汩羅江邊，有一個漁翁看見他的樣子。問他：「你怎麼了？」他說「這個世上就我一個乾淨的人。」漁翁說「那你為什麼不跟著同流合污呢？」他說「這樣活著有什麼意思？」說完後他就投江自盡。之後，人們為了不讓他的屍體被魚吃掉。每年5月2日都往汩羅江里丟粽子餵魚，從此有了端午節。
屈原的精神是純潔的，他有一顆效忠的心。生是一個天才，死了是個鬼才，被人悼念。
走進屈原作文（三）
初次結識屈子，倒並不因為欣賞楚辭離騷，而是奶奶在包粽子時給我講的故事——屈原投江，端午祭祀。奶奶並沒講他為什麼投江，但在當時便認為——屈原是個好人。隨著所見所聞的增長，「屈原」逐漸由模糊的輪廓變為清晰的形象矗立在我腦海中。
一個頭戴草環，身披花卉，幾縷長髯，青須飄飄的儒氣雅士；一個嫉惡如仇，視忠如命，犯顏直諫，近乎極端的三閭大夫；一個懷才不遇，忠而被逐，信而被謗，以死守節的悲憤逐臣；一個記憶寫愁，滿腹憂腸，滿腦理想，訴諸筆端的偉大文人。
屈原擁有《離騷》，就擁有了中國歷史上的一席重地，屈原憂憤地投身入汨羅江，就在中國的忠貞篇上籤上了自己的名；屈原終身執著美政之理想，古代開明政治家之謂也。
屈原是浪漫的。
一個浪漫的靈魂造就了一篇篇不朽的文章，開浪漫主義的先河。屈原是崇尚自由的，而他的自由不同於他人的放浪形骸。他追求美麗，把自己美美地打扮，把自己化為香草美人。在他看來，只有按照自己的心愿，處處追求美，追求外表和心靈的至美才是大自由。把黨人醜惡輕描淡寫，把自己高傲地化為美女香草。即使屢遭放逐的境況下，屈子仍然能用此般超人之情趣，浪漫的骨格溢於紙上。
屈原是痛苦的。
如果僅以為屈原是為了作幾篇佳辭而大費周張，()那就錯了。屈原始終是心繫楚國君民的。當屈原「疾王聽之不聰」時，何嘗不是苦悶；當楚王為貪幾里國土而絕齊時；屈原何嘗不是冒死強諫；當楚王放走張儀還寵信奸妃鄭袖時，屈原匆匆地從齊趕回，欲濟而不能空苦嘆；當楚王不忍一時之氣攻秦時，當楚王不顧後果出訪秦國時？？屈原的一生似乎都在排擠之中，難怪會有「罪狀」之說。如果說浪漫是他的文風，那麼痛苦便是他人生的伴侶。把痛苦的情愫用浪漫傾瀉，更要忍受幾倍痛苦。屈原的痛苦大概是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的先祖。痛苦亦是一代傳人的催化劑，惟有痛苦才能洗淨庸俗邪戾，使人卓而不群。
屈原是傲骨的。
「舉世混濁而我獨清。眾人皆醉而我獨醒。」絕不隨波逐流，體染糟粕。孟子有「達則兼濟天下，窮而獨善其身。」陶潛有隱世遁退之樂，他們大多仕而不順則寄情山水，感傷古今。唯屈子有生之年，竭盡全力，死而後已。這是另一種傲骨，一種可以投江而不可容忍黨人的傲骨，傲得讓人不可思議。
有時會想，屈原很傻。只要睜一眼閉一眼，只搞好文學同樣名垂青史，何必太執著。其實，我們哪裡想到，沒有那樣一種碧玉無瑕，守忠近愚，屈原就只是宋玉了！