我家鄉的習俗作文（一）
家鄉的春節雖不如老舍筆下北京春節那般隆重，從臘月初八直到正月十九歷時一個多月，但對於人們來說也是極為重要的，它不但是人們勞動一年後歡喜心情的表露，更是人們對新的一年吉祥如意、心想事成的美好祝願。
我家的春節差不多就是從臘月三十開始的，這一天家家都是最忙的時候，很少有人閒著無事。全家人忙著洗衣服，換床單，以便在新的一年中顯示出新的氣象。當然了，對聯、窗花、日曆是必不可少的，理應在前幾天完成，所以這裡我不做描述。
三十這天，重要性僅次於洗衣服的應該算是做年夜飯了，大人在一邊忙活著洗菜切菜，孩子們蹦蹦跳跳，想盡辦法幫個忙，卻總插不上手，只有干著急罷了。年夜飯的品種照例是很豐盛的，依舊是雞鴨魚肉之類，但小孩子白天中無事時吃盡了甜品，往往吃不了多少這些珍奇，只好隨便選幾樣來一品好壞，往往遺下一大堆剩菜，讓勞動一番的大人們目瞪口呆。但無論如何大人們是不會惱的，因為剩菜剩飯此時此刻便成了年年有餘的象徵。
從四面八方趕回家來的一家人合合美美地吃完年夜飯，隨後便是孩子們的自由時間了，桌上擺好糖果、水果和各類糕點，想吃就吃。全家人喜氣洋洋，其中當屬孩子最歡喜，因為可以靠幾句甜言蜜語換得鼓鼓囊囊一大包壓歲錢。如果你問他們明天的願望，應該就是多來點拜年的了。
除夕對於我來說應該是快樂的，但是守歲這一著卻不是我能接受的，聽完倒計時的鐘聲，剛想閉上眼睛睡個好覺，窗外就「劈里啪啦」地響起了禮花聲，弄得人睡意全無，卻又筋疲力盡。
正月初一的習俗近年來越發平淡了，一家人睡到太陽升的老高才起床，匆匆吃完了早飯，便上街閒逛。街上的商鋪為了在新年的第一天從人們的口袋裡弄到更多的進帳，不惜破壞正月初一關門停業的老規矩，大張旗鼓辦起了「新年大甩賣」之類的活動，雖在一定程度上為人們過年的食物儲備、購買新衣提供了相當的便利，但是我並不喜歡這樣。總的來講，新年裡沒有逛廟會之類的活動，確是可以用單調無味來形容。
正月初一到初十四，實在是在閒得無事中閃過的，只有正月十五元宵節才有些意思。這一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，從種類上分，可分為實心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、鹹之分。甜餡一般有豆沙、白糖、芝痲、桂花、什錦、棗泥、果仁、痲蓉、杏仁、白果、山楂等；鹹餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。最近市場上又出現了一種菜餡元宵，味道如何就不知了。在我的記憶中，元宵節沒有什麼特別的地方，前幾年元宵的晚上，還可以看見大人們領著小孩提著明瓦的燈籠逛游，如今卻難以見了，見此情景，我不由得嘆道，富有民族特殊的傳統文化這正在消失啊！
春節迎著人們的忙碌緩緩來臨，卻在無聲無息中遠去，留給人們的是深深的眷戀。無論春節那些日子是怎麼過的，每當想起它，我仍不禁為中國傳統文化的魅力而感到驚嘆！
我家鄉的習俗作文（二）
今年春節，我和姑姑一家來到了表弟的奶奶家。剛到他們家，我對一切都感到好奇。在北方，那裡的人們都睡炕，我從來沒有見過，原來炕是用水泥砌成的，與灶台相連通，只要灶台里生了火，炕上就非常暖和。
北方人不愛吃米飯，他們要麼就吃麵，要麼就吃稀飯和饃，大年三十那天，我和弟弟聽說要包包子和餃子，都高興得不得了。下午，奶奶把大蒜、肉、韭菜和冬粉加上鹽、油拌均勻，做成包子的餡，再把早就和好的面拿出來，揉成長條，在切成瓶蓋那麼大小的塊，壓扁擀成薄薄的皮，擀好以後，就可以包了。奶奶左手拿著包子皮，右手夾了些餡放進去，然後捏著一點包子皮，像摺扇子一樣折出一些小褶皺，讓包子更好看，折好以後再捏緊了一轉，一個小巧玲瓏的包子就展現在我們面前了。
我和表弟看了一遍後就照葫蘆畫瓢開始動手做，我放好餡後，就不知道該怎麼折了，只好叫爺爺再示範一遍，我照樣子胡亂折了兩三下，再把它捏緊，就算做好了，放在桌上一看，和奶奶做的真是天壤之別！我真羨慕奶奶那雙巧手呀！我就偏不相信我就做不好了，在家裡，他們可老是夸的，於是我又開始做第二個，可是腦袋就是轉不動，手也不聽使喚，做出來還是老樣子。我看看錶弟做的，真是笑得我們前俯後仰，比我做的還糟糕呢，他太小了，做出來的根本不是包子，倒是挺像一朵花的。
我們把包子皮包完以後，又擀了餃子皮。包餃子可比包包自容易多了，我拿了一張餃子皮，放了點餡，然後把兩邊的皮捏在一起，一個小小的餃子就完工了，雖然說還是比不上爺爺做的餃子，但是還是比包出來的包子好多了，表弟包的餃子也不錯，就是餡兒放少了點，做出來的餃子扁扁的。既然包餃子這麼容易，我們倆一時來了興趣，一下就包了幾十個，實在是太有趣兒了。
晚上，我吃著自己包的餃子和包子，心情特別好，雖然包子的形態各異，但並不會影響我的心情，因為那天我是我第一次包餃子和包子。我真是太興奮了！在西安過年，感覺就是不一樣呀！
我家鄉的習俗作文（三）
正月初五俗稱「破五」，中國漢族民間傳統節日，也稱「忌針節」。從除夕至初五為春節，期間有許多規矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有「破五」之稱。
大年初五，俗稱「破五」。風俗里講究在家歇著，不出遠門。說實話，大年過到這一天，人人都有點疲憊不堪，大魚大肉吃得太多了，吃什麼都覺得沒味。這一天，女主人就應該清理一下自己的餐桌，做點清爽可口的飯菜，讓家裡人好好休息一下。
正月初五，俗稱為「破五」節，因民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由於這一天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。《燕京歲時記》中說：「初五日謂之『破五』，『破五』之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。《清裨類鈔》也載：「正月初五日為破五，婦女不得出門。」清末民初，天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：「新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹慎，小心『破五』未曾過。」
農曆正月初五，又稱為「牛日」。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（資料來源：《春節》新華社發）
正月初五牛日：東南西北中，路路遇財神。
正月初五舊說為「財神生日」。據《古禾雜識》記載：「初四日午後接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。「路頭」即民間所說的「五路財神」。
這一天，還是我國大部分地方春節「送窮」的日子。漢唐以來，民間就有了送窮習俗。窮為何人？從傳說上看，有人說是顓頊、帝嚳之子，有人說是帝堯之子，還有傳說認為是姜子牙之妻。韓愈的《送窮文》認為是「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼。「凡此五鬼，為吾五患」。送窮的方式多種多樣。有的地方，在這一天打掃房屋，據說「窮鬼」寄身在塵土垃圾之中，將垃圾倒掉，也便送走了「窮鬼」。
關於「破五」還有很多傳說，一說姜太公封老婆為窮神，並令她「見破即歸」，人們為了避窮神，於是把這天稱為為「破五」。還有一個略為不同的傳說是，大年三十人們請神時，把髒神姜太公的老婆給忘了。於是她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：「這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！」
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放「二踢腳」被稱作「崩窮」，把「晦氣」、「窮氣」從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說，這一天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，「破五」吃餃子，寄託著人們的新春期盼，那就是在新的一年裡，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
由於地域不同，節日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許於此日串門，串門則不詳。在河南一些地區，人們於此日不勞作，否則本年內遇事破敗。在晉西北，傳統上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為「送走窮媳婦」；把別人的紙人換回來，稱為「得到有福人」；到了晉東南，民間習慣將爛衣服扔到牆外。
陝西比較有特點兩個地方是隴縣和鳳翔縣。隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉，又說是「吃窮飯，除窮根」，也說」糊窮坑」、「填窮坑」。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。有些地方還傳這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。()
而最有意思的是鳳翔縣，「破五」這天早起，搞大掃除，放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是為什麼？鳳翔人說：這是將「五窮」之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。
天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁「小人」。天津人把不順心的事歸結到「小人」的身上，除掉「小人」才能大吉大利，順順噹噹，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。原來，大年三十，人們請神時，把髒神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：「這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！」。於是有「破五」之說。