培根隨筆論友誼讀後感（一）
古人曾說：喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈。沒有比這句話更是把真理與謬誤混合於一起的了。如果說，當一個人脫離了社會，甘願遁入山林與野獸為侶，那麼他是絕不可能成為神靈的。儘管有人這樣做的目的，好象是要到社會之外去尋求一種更高尚的生活，就象古代的埃辟門笛斯、諾曼、埃辟格拉斯、阿波羅尼斯那樣。
有些人之所以寧願孤獨，是因為在沒有友誼和仁愛的人群中生活，那種苦悶正猶如一句古代拉丁諺語所說的：「一座城市如同一片曠野」。人們的面目淡如一張圖案，人們的語言則不過是一片噪音，使得人們寧可逃避也不願進入了。
由此可以看出，人與人的友情對人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。因此那種樂於孤獨的人，其性格不是屬於人而是屬於獸的。當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一席傾訴可以使你得到疏導。否則這種積鬱會使人致病的，醫學告訴我們，「沙沙帕拉」可以理通肝氣；磁鐵粉可以理通脾氣，硫磺粉可以理通肺氣；海狸膠可以治療頭昏。然而除了一個知心摯友以外，卻沒有任何一種藥物是可以舒通心靈之鬱悶的。只有對於朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與勸慰。總之，那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔了。
正因為如此，甚至連許多高高在上的君王也不能沒有友誼。以至許多人竟寧願降低自己的身份去追求它。本來君王是不能享受友誼的。因為友誼的基本條件是平等，而君王與臣民的地位卻太懸殊了。於是許多君王便不得不把他所寵愛的人擺升為 「寵臣」或「近侍」，以便能與他們親近。羅馬人稱這種人為「君王的分憂者」，這種稱呼恰如其分地道出了他們的作用。實際上，不僅那些性格脆弱敏感的君王曾這樣做，就連許多性格堅毅智勇過人的君王，也不能不在他的臣屬中選擇朋友。而為了結成這種關係，他們是需要儘量地忘記自己原來的高貴身分的。
羅馬的大獨裁者蘇拉曾與龐培結交。以至為此有一次竟容忍了龐培言語上的冒犯。龐培曾當面誇耀自己說：「崇拜朝陽的人自然多於崇拜落日的人」。偉大的愷撒大帝也曾經與布魯圖斯結為密友，並把他立為繼承人之一，結果這人恰好成為誘使愷撒墮人圈套而被謀殺的人。難怪安東尼後來把布魯圖斯稱為「惡魔」，仿佛他誘惑愷撒的魅力是來自一種妖術似的。
畢達哥拉斯曾說過一句隱秘的格言——「不要損傷自己的心」。確實，如果一個人有心事卻無法向朋友訴說，那麼他必然會成為損傷自己心的人。實際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半優愁。所以友誼對於人生。真象鍊金術士所要尋找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。實際上，這也是一種很自然的規律。在自然界中，物質通過結合可以得到增強。而人與人難道本也是如此嗎？
如果以上所說已證明友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。因為友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情世界而進入和風細雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因為一個朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團亂痲，整理得井然有序。當人把一種構想用語有表達的時候，他也就漸漸看到了它們可能招來的後果。有人曾對波斯王說：「思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯」。所以有時與朋友作一小時的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。
其實即使沒有一個能對你提出忠告的朋友，人也可以通過詩言的交流而增長見識。討論猶如礪石，思想好比鋒刃。兩相砥礪將使思想更加銳利。對一個人來說。與其把一種想法緊鎖在心頭，倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像，也是多少有點益處的。
培根隨筆論友誼讀後感（二）
赫拉克利特曾說過：「初射之光最亮。」但實際上，一個人自身所發生助理智之光，是往往受到感情、習慣、偏見的影響而不那麼明亮的。俗話說：「人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告，一是關於品行的，一是關於事業的。
就前者而言，朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人，往往由於在緊要關頭聽不到朋友的忠告，而做出後悔莫及的錯事。人儘管也可以自己規戒自己。但畢竟如聖雅各所說：「雖然照過鏡子，可終究是忘了原形。」
就事業而言，有些人認為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見到的更多，或者以為一個發怒的人來必沒有一個沉默的人聰明，或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放，還是支在一個支架上放會打得一樣準——總之，認為有沒有別人的幫助結果都一樣。但這些話其實是十分驕傲而愚蠢的說法。在聽取意見的時候。有人喜歡一會兒問問這個人，一會兒又問問那個人。這當然比不問任何人好。但也要注意，在這種情況下會有兩種危險。一是這種零敲碎打來的意見可能是一些不負責任的看法。因為最好的忠告只能來自誠實而公正的友人。另外這些不同源泉的意見還可能會互相矛盾；使你莫衷一是，不知所從。比如你有病求醫，這位醫生雖會治這種病卻不了解你的身體情況，結果服了他的藥這種病雖然好了，卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告，也還是只能來自最了解你事業情況的友人。
友誼對於人除了以上所說這些益處似外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個石榴上的果仁，難以一一細數。如果一定要說的話，那麼能這樣來說：只要你想想一個人一生中有多少事務是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。所以古人說：朋友是人的第二個「我」。但這句話的容量其實還不夠，因為朋友的作用比又一個「我」要大得多！
人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔你所未做完的事。因此一個好朋友實際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自誇之嫌，因此很難由自己講述自己的功績。人的自尊心文使人在許多情況下無法低首下心去懇求別人。但是如果有一個可靠而忠實的朋友，這些事就都可以很妥當地辦到。又比如在兒子面前，你要保持父親的身份。在妻子面前，你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前，你要維護自己的尊嚴。但一個作為第三者的朋友，就可以全然不計較這一切，而就事論事，實事求是地替你出面主持公道。
由此可見，友誼對人生是何等重要。它的好處簡直是無窮無盡的。總而言之，當一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信託的朋友，那麼我只能告訴他一句話——那就會認倒霉好了！因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
培根隨筆論友誼讀後感（三）
古人云：讀萬卷書，行萬里路。()培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，並寫下來讓後人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的「卷首語」。
友誼是什麼東西呢？誰也不能告訴我正確的答案呢？
友誼像一根絲線，把你和你的朋友聯繫在一起，就此你們產生了友情。
友誼像一條坑坑窪窪的小路，讓你和你的朋友經歷千辛萬苦才走到一起。
友誼像一本書，包含著許多美麗而波折的故事，當你和你的朋友共同「閱讀」的時候，你們已走到了一起。
友誼像一瓶墨水，當你和你的朋友共同吸食時，墨水裡的一點一滴已經沾上了你們的友情。
友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會弄丟！
在這裡我要告訴你友誼值得你去找。
如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。「 分享快樂，分擔憂愁。在《論友誼》中，培根說道：」如果你把快
樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果
你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂
愁。「這說明了朋友是我們身邊必不可少的一
個角色，可以為我們的生活增添色彩。。