哥德巴赫猜想讀後感（一）
星期五，我跟同學借了《學黨史唱讚歌樹美德》，讀了裡面的故事，叫《哥德巴赫猜想的證明》。
有一次，陳景潤發現自己的頭髮長了，到理髮店去理髮，他的號碼是38號，他心想：還早著呢，先到圖書館去查查上午不會做的題目，再來也不遲。誰知，他剛走一會兒，就輪到他理髮了，理髮店叔叔大叫：「38號，誰是38號？」可他在圖書館，那裡聽得到理髮店叔叔的叫喊。天色漸漸暗下來，圖書館的下班鈴響了，管理員說：「下班了，大家回去吧！」大家都走了，可陳景潤在一個勁兒看書呢，沒聽到鈴聲。管理員以為大家都回去了，就把大門關了起來。
陳景潤向窗外看了看，說：「天氣真怪，剛才還大晴天的，怎麼一會兒就要下雨了？」說著便把燈打開了，又看了一會兒書，就準備回宿舍了，可門卻打不開，最後，他打電話給管理員開門。
我覺得陳景潤很認真、很投入，連下班的鈴都沒聽見。他還不肯浪費時間，一點點的理髮時間都不肯浪費。書是他最好的朋友，這才使他當上了數學家，使他發現了哥德巴赫猜想的秘密。
哥德巴赫猜想讀後感（二）
前幾天，看了青年批評家李雲雷的「重讀《哥德巴赫猜想》」的文章。也許文章經由歲月的沉澱，以彼時彼地來看這篇當時曾轟動一時的作品，會更客觀和理性，也會更能看出它成功的原因。
作者從徐遲的這篇講演文學所產生的巨大的轟動效應，而到90年代他所寫的《來自高能粒子的信息》的反應平平。這種反差的現象，作者不是簡樸從藝術的角度或者科學的角度去分析。而是把它放在當時的社會環境和人文環境中來分析。
《哥德巴赫猜想》寫作時，是人民文學主動邀請的，這是為1978年「全國科學大會「召開所做的一種思惟和輿論預備。可以說是時代所需，那時恰是知識分子的轉型期，從文化大革命對知識分子的摧殘到逐漸的恢復。《哥德巴赫猜想》寫出了知識分子的心聲，所以才會引起反響。
徐遲之前曾是以詩歌而引起關注的，之後轉向講演文學。但詩人的富於激情的語言結合科學的客觀性，而成就了文學與科學的完美結合。完美的藝術，知識分子對知識的渴求，國家對知識的正視。大環境和小環境的需要，恰是它成功的原因。
而90年代徐遲的講演文學，卻反響平平。不是由於他的藝術水平的欠缺。而是當今的環境，在市場環境，消費主義，享樂觀念的壞境下，金錢成了衡量一切的尺度。文學，科學，知識的邊沿化。人們價值觀念的缺失。這種種的社會環境所致的啊。
人類社會往往會從一個極端而走向另一個極端。盲目的向前發展，而沒看到事物的兩面性。由極真箇追求精神需要到極真箇物質追求，在追求精神建設的時候忽略了經濟的發展，在發展經濟的時候忽略了精神的建設，直至泛起了很多題目的時候才有所警醒。所以只好由缺失而警醒而改變。這種被動的去改變，發展。有時候是逛逛退退再退退逛逛的反覆過程之中。
客觀而理性的分析，讓我受益匪淺。也悟出了很多人生，社會的道理。
哥德巴赫猜想讀後感（三）
由於「哥德巴赫猜想」這一世界數學難題的被突破，人們知道了陳景潤的名字，同時，也一樣知道了王亞南的名字，知道了華羅庚的名字，知道了熊慶來的名字。
正如《人民日報》在轉載徐遲同志的文章時所加的編者按里說的：「千里馬常有，而伯樂不常有。」發現人才，選拔人才，是不十分容易的。
我們很可以這樣構想，沒有王亞南這位「懂得人的價值的政治經濟學批判家，突破哥德巴赫猜想的陳景潤，很可能在50年代就為病魔纏倒，作為一個普通的中學教師默默無聞地死去！」
王亞南為陳景潤的進修和個性的發展，創造了方便的物質和生活條件，而華羅庚則從這位青年的數學論文中，發現了他身上的奇光異彩，立刻建議把他選調到科學院數學研究所來當實習研究員——正是在這裡，陳景潤在嚴師、名家的幫助薰陶下，得以充分發揮自己的才能，以飛速的步伐，()跨上人類知識的頂峰，奪得具有世界水平的重大成就。
如像王亞南發現陳景潤一樣，如果沒有那一位也是懂得人的價值的大數學家、大教育家熊慶來的話，作為連國中也沒有念完的窮青年華羅庚，恐怕也難躋身於世界數學權威的行列之中。
我國地域廣大，人才眾多，由於社會的、歷史的、家庭的、等種種不同因素的限制，特別是近10年來「四人幫」一夥的破壞和干擾，許多具備某種專業特長、有培養發展前途的青年，未必都能恰如其願地被安排在他適合的崗位上。雖說中學教師的陳景潤和數學家的陳景潤，都一樣是為人民服務，但是，實踐證明，作為數學家的陳景潤，卻可以比中學教師的陳景潤為人民服務得更好，作出更大的貢獻。在為實現四個現代化而使全民族精神大振奮的今天，我們但願那些居於要津的同志，都能成為像王亞南、華羅庚和熊慶來那樣的「伯樂」，把我們民族中的「千里馬」選拔出來，讓他們為我們祖國、為世界人類作出更大的貢獻。