梁實秋雅舍小品讀後感（一）
初讀《雅舍》，我不禁被那字裡行間透露出來的平和沖淡、樂觀闊達之情深深感染了。於是，在這個喧鬧的塵世，我也痴痴幻想著有這麼一處安放心靈的「雅舍」。生活在這樣的時代，大概每個人的內心都會對這處「雅舍」有著不同程度的渴望。
在此，「雅舍」已不再是某一具體的物象，而是能給人以曠達樂生、從容優雅心境的心靈之「家」。其實，梁實秋先生的雅舍並不雅，實在是一個典型的陋室，四根磚柱「孤零零的」，木頭架子「瘦骨嶙嶙」，但它卻安放了先生的心靈，安放了先生的人生。在雅舍中誕生的閒適的小品文，更是給了萬千國民以現實的鼓勵和精神上的慰藉。
讀《雅舍小品》，深感梁實秋的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術品格，他的俗不是一味的大紅大紫的俗，而是以雅為骨子的、充滿智慧的俗；他的雅也不是那種洗卻了人間煙火氣的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺著親切的雅。更可貴的是：其雅與其俗都發自真性、生自真情，毫無造作與牽強。梁實秋毫不吝惜地將眼光投向世俗的人生和社會，在散文中包羅了男女老少、衣食住行、喜怒哀樂、家長里短等最普通的題材，用恬淡的目光來看待周圍環境，以平和心境來品味世界和人生，於質樸平凡的生活中取材，把生活當藝術精雕細鏤，從中透出生命的精彩和智慧的光芒。
與老舍、林語堂等人一樣，梁實秋堪稱20世紀中國散文的幽默大師，《雅舍小品》給予我最突出的印象也正是其幽默感的優雅從容。諷刺散文在幾位大家的筆下格調風格各異，魯迅講求辛辣乾脆，周作人則湛然和藹，梁實秋更注重智慧的開掘，詼諧幽默，嘲諷而不乏寬容，他總是用一種隨遇而安的心態，以超然的目光審視社會世相、人生百態。又以一種幽默、閒逸的心態冷靜地審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達，也有佛禪的超脫。在《雅舍小品》中，作者給我們描繪了一幅大千世界的人生百態圖，以平常心寫平常事，但總能搔到生活的癢處，寓莊於諧，使讀者有所啟迪。例如《下棋》一文，不僅刻畫了觀棋人這種左右為難、進退為谷的情狀，同時也在前後文中生動細膩地刻畫出「交戰」雙方在對弈過程中可能出現的種種精彩口搏、武鬥場面，幽默詼諧，俏皮機智，具有生動傳神的藝術效果。又如《乞丐》是一篇刻畫世相人情的散文，作者通過對「乞丐」現象的透視，洞見整個社會的變化。借世相的描摹抒發自己的感受，表達筆者對人生的深沉關懷，這也是雅舍小品既超脫又厚重的一個支點。《雅舍小品》小中見大，生活瑣事皆成妙文，幽默調侃更是入木三分，總體而言，可謂「絢爛之極趨於平淡」。究其原因與作家曠達樂生、幽默風趣、從容優雅的人生態度有關，與作家「兩腳踏中西文化，一身處新舊之間」的人生歷練有關，更與作家學養思想有關。
然而，作品不論好壞，總有它產生的特定時代背景，又說作家在創作時的特定文化心態往往決定了作品呈現的原生態。在我看來，《雅舍小品》可謂是「生「不逢時。梁實秋於1939年到1947年之間創作了《雅舍小品》，1937年抗日戰爭全面爆發，要求文學擔負起民族救亡的使命。可想而知，在那樣一個動盪的年代，還能泰然自若地寫在這些與時事無關的生活瑣事需要怎樣的心境，他又會遭到那些以救國救民為己任的抗日救亡文學者怎樣的唾罵。於是，梁實秋因《雅舍小品》被戴上了「與抗戰無關論」的帽子，一時間，他成了千夫所指，「走狗」、」漢奸」種種罵名鋪天蓋地。
既然時局壓力如此之大，那麼梁實秋為何還要執拗地堅持寫《雅舍小品》呢？原來，他與魯迅先生的論戰使他受到了文壇大多數的咒罵和唾棄，與「左翼」文人結怨甚深。乃至在抗戰時期講統一戰線的時候，他的言論仍收到「左翼」文人的圍攻以及毛澤東的批評。另一方面，作為英美派留學生，他民主言論與自由思想又經常觸犯蔣介石當局，從而左右不討好。在這種時候，他的苦悶與落寞是可想而知的。人在苦惱煩悶的時候，或者遺失出家，或者在藝術的情感宣洩中得以解脫，無疑梁實秋選擇了後者。梁實秋的性格是很倔強的，從與魯迅等「左翼」文人論爭時的一些藝術主張，到編輯《中央日報》副刊所受到「與抗戰無關論」的批評而生的觸動，都可以在他的《雅舍小品》中找到影子。甚至可以說，《雅舍小品》是梁實秋用文藝創作的方法，對此前關於他所有批評進行的一種回應，當然同時也是梁實秋性情的流露。從另一個角度看，《雅舍小品》也是對「與抗戰無關論」的藝術實踐。他用藝術實踐對於「左翼」文人的批判進行回應——我的小品文就是寫「與抗戰無關」的，難道就不成為藝術品了嗎？到底你那些「抗戰八股」經得起時間考驗，還是我的小品文具有永久的藝術魅力？
其實我認為《雅舍小品》的遭遇是歷史必然現象，因為文學和人一樣，需要適合生存的土壤，而中國的新文學從誕生之日起，就具有感時憂國的精神以及以天下為己任的憂患意識。文學革命的發生，使西方文化的現代精神進入中國，這就從目的性上註定了新文學不可能「為藝術而藝術「，與時代無關，與現實社會無關。直到後來「尋根」作家的出現，梁實秋那些「與抗戰無關「的小品散文才」旱田逢甘霖「。不過就梁實秋寫小品的初衷而言，他也是在干預現實而無所作為的情況下，以小品的形式消遣生命。能撥開歷史煙雲與現實的遮蔽，這大概也正是梁實秋小品散文的當代魅力所在。
梁實秋雅舍小品讀後感（二）
《雅舍小品》是梁實秋先生的隨筆錄。分為《雅舍品人》《雅舍品世》《雅舍談吃》《海外擷英》四個部分。
寫《雅舍小品》的時候，梁實秋已近不惑之年，各方面修養較為深厚。 小時親炙故都風情， 身經兵亂之災；年輕時幸逢「五四」新潮，眼界大開，個性張揚，又漂洋過海，遊學美國，領略異域風物，飽嘗離愁別緒；回國後涉足社會，南來北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見識日增，年事漸長，不知不覺間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實能夠「相當的認識人生，認識自己」了。梁實秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實學。清華8年的正規教育打下了他國文、英文堅實的基礎，清華文學社的活動培養了他的文學愛好和寫作才能；留學3年又主修英美文學，師從新人文主義批評家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華；學成歸國後，歷任南北數所大學教授，編過《新月》等報刊，捲入文壇風波，從事文學批評，講授英美文學，譯介莎翁戲劇，堪稱才學過人，詩書滿腹。因而，中年時代的梁實秋，可說是才學識兼備，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學養、閱歷、性情、氣度，就充分體現在《雅舍小品》之中，他在20世紀中國散文史上大家的位置，就是從這裡開始奠基的。
「雅舍」最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我淒涼。細雨濛濛之際，「雅舍」亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片瀰漫……
他在描寫「雅舍」「得月較先」這番賞心悅目的情景時，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對比如此之鮮明，令人忍俊不禁。
在談感受時作者寫下了這樣的句子：「雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗。」 其間自然存在著作者對所處戰爭年代的無奈，但更多地表現了作者隨遇而安、豁達樂觀、苦中作樂的生活態度。
孔子云：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」《雅舍小品》一文在內容與形式上取得了和諧的統一，集中體現了一個「雅」字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語言風格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，可謂「文質彬彬」的典範。
梁實秋雅舍小品讀後感（三）
《雅舍》是梁實秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個部分。
文章給人整體的感覺多是用輕快，一本正經的語氣來陳述事例等，卻表現出諷刺的意味。有些幽默。總惹來無奈一笑。看得出來作者對於國學和外國文學都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書》一類書中的事例，句子，又可以引入外國文人或思想家的話語和做法。
隨筆描上寫的都是本身所想，實際經歷，世間百態。具有濃厚的時代特點，其中所描述的很多現象與揭露的事實一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過的事物，卻寫出豐富的內涵，看見我們沒有看見的東西，做出聯想。可見作者思考問題的深入，全面。和對事物的了解之深。
我讀《雅舍》並未覺出有多少晦澀難懂，卻依舊覺得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒讀一篇文章都要想許多，其中有問題，還有許多深刻的地方沒能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開頭就有男人，女人，然後按年齡寫，按職業寫，再到具體的五個人。基本表達了他對人的看法，有些並不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開頭一句便是「男人令人首先感到的印象是髒！」。下一段開頭則是「對了，男人懶。」再如是「男人多半自私。」
至於品世，作者選取的都是平常事物，說出自己的觀點。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫得很真實。如「音樂」疑問。很是實在，「音樂的耳朵不是人人都有的。」看多了那些高雅藝術，什麼歌劇，古典音樂會後，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時間，受了多少磨礪才會這樣。我呢，沒有什麼藝術細胞，就如畢卡索的《格爾尼卡》畫了什麼，我真沒啥感覺，連歷史書介紹它時都是用的「據作者介紹」如何如何。如果聽不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂和繪畫都是寧缺毋濫的。()
再到雅舍談吃，就多是一些沒事的出處，做法以及世人對其的觀點，還聯繫了許多生活上，作者經歷過的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當初。看著，還覺得作者是享受生活之人，在入內就讀不出許多了。
至於海外擷英，多是寫作者在美國的所見所聞，語言風趣幽默。一「豆腐乾風波」為例，描寫的是作者踏上美國本土，與美國海關的一些故事。把當時美國人對中國的不了解寫了出來。至於有個美國作家寫的那本書，就像是個笑話，作者也僅是說自己孤陋寡聞而一笑而過了。有很典型的美國人形象。對於美國人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對人生，對世間百態的看法。有許多問題是值得我們思考的。