蘇軾詩詞讀後感
人同此心，心同此想，這就是共鳴。共鳴，簡而言之，也就是人與人之間一種心意相通的表現。
翻開歷史，與蘇軾產生共鳴者，如過江之鯽，我亦如此。只要自己處於困境，我就會不由自主地的想起蘇軾的《自題畫像》：心如已灰之木，身如不系之舟；問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。
他寫這首詩時，已經是一個白髮蒼蒼的老人了。他的一生，是在黨爭愈演愈烈的北宋時期度過。他不為新舊兩黨所容，長期受到打擊和迫害。他被一貶再貶，最後被發配到極度偏僻荒涼的儋州海南島了。
這預示著他的仕途已經終結，這對於他來說，是多麼無情的打擊。他從小就展示出超乎尋常的才幹，到後來學富五車，才高八斗，詩詞歌賦琴棋書畫樣樣精通，一直心想著著致君堯舜，出相入仕，乾出一番大事業。而且還在年輕的時候，他便得到當時身為兵部尚書兼一代文宗的歐陽修的大力獎掖，有望之承其衣缽，放他出人頭地的想法。他也的確沒有讓歐陽修失望，很快就脫穎而出，成為政壇炙手可熱的人物，也成為開風氣之先的文壇闖將，取歐陽而代之，成為文壇宗主，聲名之顯赫，一時社會青年才俊，薈萃門下，蘇門四徒，輝蓋千門，真可謂是門庭若市，呈殷殷之盛。
然而，有才如此，歷史卻跟他開了一個天大的玩笑，他卻夾在新舊兩黨中間，成了肉夾饃，無端地成了兩黨打擊迫害的對象，成了歷史的犧牲品，從此在政壇銷聲匿跡。首先因為「烏台詩案」而被貶謫到湖北的黃州，甚至差點身首異處。接著新黨垮台，舊黨執政，他再次被貶到廣東惠州。當時，廣東可沒有像今天這樣地位尊崇，而是荒僻蕭條、瘴癘橫行的南蠻之地，一般作為朝廷流放犯人或者貶謫官員的。被流放或者被貶謫到這裡，很多官員都認為是走上了不歸路，長亭送別情景，宛若生死離別，悲情濃重。所以，唐朝一代文豪韓愈被貶謫到潮州時，寫了《左遷至藍關示侄孫湘》：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來必有意，好收吾骨瘴江邊。這首詩十分形象的說明了這一切，像這樣的詩歌太多了，比如柳宗元、劉禹錫的詩歌等等。
可蘇軾更深重的災難還在後頭，遲暮之年，還被貶到更加偏遠的孤懸海島——今天的海南。即便不久遇赦北還，可此時的他卻已看破官場，正如他所說，他已是心如已灰之木、身如不系之舟了。
更為悲催的是，蘇軾在北還路上，客死他鄉，一代千古巨星就這樣黯然殞落，恰如當年的杜甫，舟中死於湖南耒陽。美好的東西撕裂給人看，這就是悲劇，歷史向來是不吝於上演這樣的悲劇的。這樣的悲劇看得我們膽戰心驚。
對於蘇軾來說，是歷史鑄就了他的人生的悲劇，使他成為歷史的犧牲品，成為了中華文化的一道厚重的祭品。他一生的追求，就是像周瑜那樣英雄美人式的理想，建功立業，佳人在抱，所以，他的《念奴嬌。赤壁懷古》的詞裡，他把這樣一個理想表現得淋漓盡致，入木三分。但是，他最後的結果卻是「多情應笑我早生華髮」，能做的也只能是灑酒江邊，來憑弔自己心目中的英雄，來抒發自己蘊藏胸中的塊壘和憤懣。更何況，像他這樣風流倜儻、英俊瀟灑大才子，像他這樣一個琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣精通的曠世文宿，按理來說，應該是美人心儀的對象，可是，在情場上，他卻無法做到象他吟詩作文那樣，天馬行空，縱橫馳騁。
我認為，詩人不幸，詩家幸，賦到滄不桑句便工。正是他的仕途不順之悽愴、身世漂泊淪落之感、愛情失意之苦，鑄就了他文學上的輝煌，這不能不說是歷史對這位大才子的最大的補償。
對蘇軾本人來說，我是由衷地傾慕和敬仰的。我傾慕的不僅僅是他那有如浩浩湯湯的驚人才情，更多的是他那種不已以物喜，不以己悲的超脫曠達的人生態度，從他身上，我們可以看到陶淵明的悠然，可以看到劉禹錫的超然，可以看到王維的恬淡和安靜，也可以看到李白的飄逸和杜甫的沉鬱。即使他處於極端惡劣的環境，即使他從人生的巔峰跌入低谷，他都能夠坦然面對，沒有過分的鬱鬱寡歡，沒有沉淪，沒有埋沒，而是一如既往地對生活充滿著追求、希望和激情，有了這()些，才會有《江城子。密州出獵》的神采飛揚、意氣風發，才會有「明月幾時有，把酒問青天。」薄紗似的情懷，才會有「橫看雲嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」的哲理和思辨，才會有「誰怕，一蓑煙雨任平生」笑看風雲笑對人生。更重要的是，兼濟天下之志，從來沒有忘記，每到一個新的任所，殫精竭慮，以民為本，造福一方百姓，留下了一段段千古佳話，留與人們作美談。
斯人已逝，然青山蒼蒼，江水泱泱，東坡之風，山高水長。他的曠達、超乎物我和兼濟天下之志，千百年來一直珍藏在士人的胸懷，成為他們精神的休憩所，尤其是對於那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來說，更是一劑清新劑和療傷藥，激勵著他們鼓舞著他們，如被充配邊疆伊犁還引吭高唱「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」的林則徐，被綁縛刑場還高喊「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」譚嗣同等，他們都是一直奉蘇軾為圭臬的。
我想，人生不如意事十之八九，我們何不像蘇軾一樣，「誰怕，一蓑煙雨任平生。」來笑看風雲，笑對人生呢？