求巴金的家讀後感（一）
《家》一書寫的是中國劇烈和巨大的社會變革中一代青年的歷程。高家是當時社會的一個縮影，卻也折射出如今形形色色的人物形象。覺新、覺民、覺慧三弟兄，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，代表三種不同的性格。
覺新接受過五四新思潮的激盪，但處於「長房長孫」的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是「孝」的薰染，他的一生陷入極大的矛盾痛苦中；覺民倔強、叛逆，熱烈嚮往自由的生活、自由的戀愛，聽聞家族的「媒妁之言」，斷然離家出走，代表著一種生氣勃勃的新生力量；覺慧是巴金筆下「一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那箇舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。」他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教，同時也很幼稚。但是，他敢於反抗，最終衝出了那個封建禮教大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。
我們每個人心中其實都有多重性格：覺新的懦弱覺慧的勇敢，覺慧的激烈覺民的穩重，還有鳴鳳的剛烈瑞珏的柔順，琴的樂觀和梅的哀怨，交織在我們每個人的內心。有的表露在外面，而有的則是隱藏在深處。性格是因不同處事而改變的，不同的環境，就可以或多或少的看出一個人不同的性格。
時間沖走浮華和喧囂，沉澱下來的才是時代的精華。我從時代長河中撈起這本《家》細細嘗味，也許在當今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義和幫助不大，但是依舊激勵著我們為爭取自由的生活而奮鬥。青春是美麗的東西，一直是我的鼓舞源泉，乘著不停東流的綠水走入我們嚮往的新生活！
求巴金的家讀後感（二）
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂的，他們為了繼續腐化享樂的生活就拚命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什麼別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們仍受封建思想的束縛，只希望有些改良，使家適應新的環境，苟延殘喘下去。第三類是受「五四」運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求衝破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢於與女僕鳴鳳戀愛，最後離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內部的有瑞玉、梅表姐等，女僕中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。於是剩下克明、覺新當然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現，大大加強了它的現實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。
《家》寫了覺非戰爭性的出走，而至於他走到哪裡，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經回答了覺慧走上社會以後的情況。巴金出生於一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對不合理社會現實的控訴、討伐，於是便有了這篇引發我諸多感想的《家》。《家》這篇文章可以稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。
求巴金的家讀後感（三）
讀巴金先生的《家》，我想重點和大家分享兩點：一是文中人物情感的苦悶和內心的掙扎，二是那些細膩傳神的描寫讓人過目不忘。
讓我們把內心修煉得強大一點，先來感受文中人物的那份掙扎和苦悶吧。
大哥覺新，雖然姓名的諧音為「覺醒」，但是在這部小說中，我卻在字裡行間讀到了他的苦悶。在他的周圍，似乎有一張大網，把他緊緊地纏裹，愈掙扎糾纏得愈緊；在他的周圍似乎有四堵牆，他想要衝出去，卻四處碰壁。最後，他累了，放棄了，妥協了。在愛情上，他妥協了，放棄了梅，娶了瑞珏；在人物交際上，他也妥協了，父親死後他扛起了自己這一門家庭，為了少一些紛爭，他陪著嬸娘打牌，周旋；再後來，在妻子生孩子的事情上，他還是妥協，遵照所謂的避免「血光之災」說法，他把妻子搬到了距家好幾道城門的遠遠的城外，陰暗潮濕的地方，直至最後難產死亡；在他的理想上，他也是看書的時候熱血沸騰一下，和弟弟覺民覺慧交談的時候慷慨激昂一下，過去之後，一切照舊。
讓人刻骨銘心的還有小妹妹淑貞的裹腳。看到這一部分內容的時候，我甚至想起了曾經在烏鎮參觀繡花鞋展館的時候，導遊講解的小腳裹成中間的悽慘故事和悽厲哭聲，我有一點害怕讀《家》的文字了，但是眼睛卻不由自主地帶著自己的思想轉向一行又一行的文字。淑貞的母親為了所謂的爭一口氣，要讓自己的女孩子比別的女孩子大不同，硬生生地給孩子裹了腳。她的這雙小腳在覺慧眼中「就像大門牆壁的槍彈痕」，看著她「吃力地舞動著她那雙穿著紅緞繡花鞋的小腳」，大家就會不由自主地想到當年她因纏腳而發出的哀泣聲。
一個丫頭鳴鳳，跳河自盡了，因為她想要抗爭這家主人把她嫁給一個老頭子的命運。她喜歡的少爺覺慧幫不了她，她對於生活的美好憧憬幫不了她，她要強的性格也幫不了她，她只能選擇在深夜靜靜地投入湖中，將這一切恐懼與煩惱拋諸腦後。但是，她是這麼的卑微，她的死也沒有引起多大的波瀾。她死了，婉兒代替她上了花轎，又一個女孩子也「死」了。她倆離開了高家，很快有兩個新的丫頭代替了她倆。高家的生活依然向前，不受任何影響，只有一個覺慧偶爾會為鳴鳳鳴不平。但是，就是在鳴鳳自殺的第二天，當然他還不知道鳴鳳死了，「他準備把那個少女放棄了」，有兩個原因：「有進步思想的年輕人的獻身精神和小資產階級的自尊心。」少爺與丫頭的愛情也不過如此。
底層人的掙扎，在巴金先生的筆下也有震撼人心的展示。舞龍燈的人，他們的作用就是自己忍受花炮的噴射燃燒，供富家子弟一笑的。高家僕人在舂火藥的時候，「放了碎銅錢在裡面舂，說是將來放出的火花便可以貼在人的肉體上面燒，不會落下來。」可以想像大家取樂子的心情了吧。再看現場，他們「把玩龍燈的人圍在中間，用花炮拚命地燒，快要使他們求饒了」，「那個玩寶的年輕人的腿受了傷」。只有覺慧在為他們憤怒，但是很多人都想著，大家族的人得到了滿足，玩龍燈的人得到了賞錢，各取所需罷了。誰會在乎玩龍燈人的痛呢？
痛苦和掙扎的人，當然不止這些。高家的老太爺，他的兒孫們，家裡的大大小小媳婦們，有幾個能夠掙脫出這沉重家庭的束縛？只不過掙扎的方式不同，但是宿命又都驚人的相似，最後只能甘於命運的擺布。
好的文章，能夠讓讀者隨著人物的悲苦而悲苦，隨著人物的反抗而精神一振，作者的文筆功夫必須大讚。我最想讚嘆的是這本書中細膩的描寫和意味深長的話語。
「夜死了。黑暗統治著這所大公館。電燈光死去時發出的悽慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無所不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。歡樂的時期已經過去，現在是悲泣的時候了。」夜深了，丫頭鳴鳳在悲嘆自己難以主宰的命運，她在細細地數算自己內心的傷痕，所以，夜深了，作者就寫成了「夜死了」；電燈熄滅了，寫成了「電燈光死去時發出的悽慘的叫聲還在空中蕩漾」；晚上就是「悲泣的時候了」。這是要寫鳴鳳晚上顧影自憐，自我哀戚了，所以，夜死了，電燈光死了，到處都有低微的哭泣，這也象徵著鳴鳳當時和後來的悲劇命運吧。
覺慧聽到哥哥覺民念了一段話：「我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。」他的臉上的表情，他的語言，發生著強烈的變化，就在這短短的一段里就已經讓我們看到了文章的細膩。「他皺緊眉頭，然後微微地張開口加重語氣地自語道：『我是青年。』他又憤憤地說：『我是青年！』過後他又懷疑似地慢聲說：『我是青年？』又領悟似地說：『我是青年，』最後用堅決的聲音說：『我是青年，不錯，我是青年！』他一把抓住覺民的右手，注視著哥哥的臉。」這份變化，既展現出主人公內心的不平靜，也表現出作家的語言表現張力和感染力。所以()讀著文章，總是不由自主地在心裡對這些作家頂禮膜拜，感謝他們給我們帶來的精神大餐。
雖然苦悶，雖然壓抑，書中也有讓你心情稍微舒服一點的情節，像這一大家兄弟姐們在吃年飯時候的行酒令，背誦帶「花」字的詩句，記憶《水滸傳》中的人名和綽號，還是很符合大家族受過教育的孩子們的身份的。
本書最後覺慧的出走，也像是一隻有力的大手，撕開了厚厚的烏雲，給人們一絲希望，一線曙光，以此警醒睡夢中的人們。
好書就是讓人愛不釋手。讀完兩遍《家》之後，我開啟了第二本《春》的閱讀之旅。