最近，終於看完了凡爾納的《神秘島》，頗費周折。看完後，我就後悔了，沒想到《海底兩萬里》《格蘭特船長的兒女》《神秘島》竟然是凡爾納的科幻三部曲。看完了《神秘島》這部偉大的科幻小說後，不免想看另外兩部。不過，有太多的不知名原因……
也罷，反正至少以後有的是時間，看完後，也頗有感觸，便想語無倫次的說些東西。
故事梗概呢，照例，我是懶得說了，有興趣的人上網一查就有，當然，我還是建議不要放過這本小說，應該去品味品味原著！
實在令人難以相信，五個兩手空空的人外加一隻在動物中也不算優越的小狗，竟然能快樂幸福的在孤島上生活4年。他們，不像魯濱遜，能在破船上找到人的必需品。因為他們根本不是坐船漂流到孤島上的，而是乘著熱氣球飛到那的。他們也不像格列拂，不可能飄去那些神話般的島嶼而受到優待，而是漂流到太平洋中一個有確切經緯度的荒島。你別不信，不要認為竟然他們什麼都沒有，就不可能生存下去。他們擁有兩樣人類活在這個世上所應該擁有，且不然此生遺憾的東西——勇氣和智慧。別和我說你也有的，他們有的是大勇氣和大智慧，下面，我就談談他們擁有的這兩樣和我們這些俗人所擁有的有什麼不同吧！
首先談談勇氣，你別說，不要認為敢去打人、欺負人就是勇氣，在我看來，真正的勇氣是在絕境中的樂觀、淡定。沒錯，他們在流落孤島時，一開始就沒有太多的象魯濱遜一樣的懊惱。而是首先堅定了一個信念——我要活下去。要不是剛開始失去一個夥伴而讓人傷心，我想他們可能只會因為自己撿了一條命而開心，而不會在意是不是漂流在這孤島上。有人說，拿著桿槍去殺敵人，那就是勇氣。這我不否認，但我個人認為，這只不過是小勇。真正的大勇不是敢戰勝別人，而是敢自己的心。如果戰勝了自己的心，那還有什麼好怕的呢？不是嗎？
再說說他們的智吧。在我看來，從不覺得人的文憑高，就是更具有智慧。瞧瞧這些漂流的人，雖是19世紀的人，可以說，他們的知識量可能真的比不上現在的一個科學家。但是，他們的智慧在於怎麼在生活中運用他們所學的，這才是我所認為的真正的智慧。現在的社會，能有多少人能知道這個呢？我們中國的孩子，確實是生活在應試教育的背景下，但是，我們不應該被這個東西蒙蔽。學習就是為了考試，在為了利益的這個時候，你可以這麼說，但是，作為一個真正的人，一個真正有用的人，學習就真的只為了考試這麼一件俗事。不，如果造物主知道人類的變質會如此透徹，我想他也會後悔造就了人類這所謂的高等動物。當然，在能運用知識在生活中的首要前提，那肯定就是有智慧的基礎——知識。現在的人，越來越認為學習沒什麼要緊，但是我想說，也許學校教的那些知識了解了大概可以，只要不是你專業的情況下，生活中的知識是學不完的，會生活就一定要有會生活的知識，不是麼？所以，我認為漂流者們的智慧是偉大的，甚至是無人能比的，如果不是因為他們離開了國家，如果不是因為這個島嶼會消失無際，我想繼續下去的話，肯定的，這回成為一個有所成就的發達城市。甚至是一個較有實力的國家，如果他們不會老死的話（補充，如果生活下去，他們是沒辦法繁衍後代的）。
沒錯，我承認這個《神秘島》是作者虛構的，但是，不要認為我沒有必要得到這些東西，那就錯了。現在的許多所謂的高等動物，是完完全全的缺少這些東西，甚至也再也得不到了！
文學名著讀後感作文（二）
《名人傳》包括三個藝術家的傳記：《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。由於羅曼羅蘭取得的非凡成就英國《不列顛百科全書》稱他為「20世紀法國文學的偉大神秘者之一」、「人類深愛戴的作家」。
19世紀初的西方，物質利益決定一切，欺小凌弱和暴力橫行成國際秩序。在這種時代，非常需要富有高貴的精神、甘願自我犧牲、以痛苦為人類祭奠的榜樣。作者從眾多名人中選擇了19世紀德國音樂家貝多芬、文藝復興時期的義大利雕塑家米開朗琪羅和19世紀俄國作家托爾斯泰。他深信，這些藝術巨匠的不平凡經歷將會引導人們脫離低級趣味的生活。
貝多芬不僅身材矮小，容貌醜陋，而且一直患有重病，後來發展到耳朵失聰，可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信「誰都無法戰勝我，我要死死扼住命運的咽喉。」他憑著超凡的毅力和奮鬥精神從事音樂創作，寫出《第九交響曲》等傳世之作。
「早在1793年，貝多芬就立下了這一志向：一定要歌頌歡樂。這一志向，讓他激動了一生，躊躇了一生，抗爭了一生。在創作了《命運交響曲》和《田園交響曲》後，貝多芬徘徊在強烈的興奮之中，他仍不滿，仍要將快樂的音符灑向大地，於是就有了他的《第九交響曲》這是一部具有突出地位的巨著。」
從這一段，我讀出了作者積極向上、進取的樂觀精神。這種樂觀精神引導貝多芬作出一首首偉大的歌曲。
羅曼羅蘭稱為英雄的，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大。作者在貝多芬傳的結尾寫道：一個極其不幸的人，掙扎在貧困、殘疾、孤獨、痛苦中的人，世界不給他歡樂，他卻給世界創作了歡樂！他用苦難鑄造歡樂，就像他所說的那樣——「用痛苦換取歡樂」這句話正是他心靈的箴言，是他英勇的一生。
義大利文藝復興時期的雕塑家米開朗琪羅夜以繼日的工作，以致筋疲力盡。
「他的生活似乎一種苦役。他甚至抽不出時間去吃飯睡覺。在他的信件里隨處可見這樣的語句：『我幾乎沒有時間去吃飯……我沒有空吃東西……十二年以來，我的肉體被疲倦機會了，我缺乏一切生活用品……我沒有一個金幣，我衣不蔽體的承受這煎熬……我在悲慘與痛苦中求生……我和患難作鬥爭……』」
其實米開朗琪羅非常富有。他有大量財產，但不是為了自己，而是為了別人。他自己捨不得享用一點財富。
米開朗琪羅在70歲高齡時，接受了宏大建築聖彼得大教堂建築師兼總監的職務。他認為這是神的使命，是他應盡的義務，他甚至不肯接受應當享有的俸祿。他繼續工作，已不是出於對藝術的信心，而是出於一種信仰，是創造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了。他走到了生命的盡頭，「從可怕的暴風雨回到了溫柔和平的寂靜」。
19世紀俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他創作的小說《戰爭與和平》、《復活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜愛。他還創作了一些膾炙人口的短篇小說和童話故事。
「我們可以看出，他的內心有多麼痛苦，要承受那些心理堅強卻沒人情味的信徒們的無言的譴責，又被自己的懦弱和優柔寡斷所困擾著，所以在對家人的愛和對上帝的愛之間徘徊著，直到那一天，他再也無法仍受，也許是臨死前的一種狂熱，他衝動的離開了家，四處流浪，想逃離這一切。他曾在一所修道院投訴過，次日又離開了。在途中，他終於病倒了，在一個無名的小城裡休養身體，但是，他的生命即將走到盡頭了。
在彌留之際，他躺在床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人；他抽泣的說道：」這世界上有成千上萬的人在受苦受難，你們卻都在這裡照顧一個列夫托爾斯泰！「
1910年11月20日，凌晨六點多，他終於得到了解脫，如他所說：死，幸福的死……
早年對宗教抱反感情緒的他重新思索：」信仰是生命的力量。「可是，托爾斯泰不能接受教會的宗教，他花費大量時間論證教會與宗教精神的牴觸，毫不畏懼的向神學挑戰。這些舉動使他最終被開除教籍。他努力擺脫」奢華「，希望做上帝的好僕人，但他總覺得自己做的不夠好。他為實踐信仰不惜放棄人世間的一切，甚至生命。
《名人傳》告訴我們：悲慘命運不知降臨於普通人頭上，他同樣也降臨在偉人身上，享有盛名並不能免除痛苦對他們的考驗，這三位英雄用他們的親身經歷告訴我們：我們要用自己的毅力戰勝命運，讓患難結出豐碩的果實。
文學名著讀後感作文（三）
前幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讀後極為感動！
《鋼鐵是怎樣煉成的》所描述的事件發生於1915年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產主義戰士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發走向自覺的。他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界，必須成為「勇敢堅強的階級弟兄」和「堅決鬥爭的鋼鐵戰士」。在積極投身保衛蘇維埃政權的偉大鬥爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯繫在一起時，才會創造出奇蹟。他曾說：「我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業相比的革命者。」
保爾總是把黨和祖國的利益放在第一位，在那血與火的時代，保爾和父兄們一起馳騁於疆場，為保衛蘇維埃政權，同外國武裝干涉者和白匪進行了不屈不撓的鬥爭。在那醫治戰爭創傷、恢復國民經濟的年頭，保爾又以全部熱情投入到和平勞動之中，他那種苦幹精神和拚命精神，正顯示了第一代建設者們的崇高品質。在修築鐵路中，保爾所在的潘克拉托夫小隊「拚命走在前頭」，以「瘋狂的速度」進行工作。保爾從未屈膝投降過。他總是隨時準備承受對自己最沉重的打擊。他經受住了一切考驗，在對待友誼、愛情和家庭等問題上，他也經受住了考驗，表現出崇高的共產主義道德原則。保爾全身癱瘓、雙目失明後，非常苦惱，不能自拔。他產生了自殺的念頭，這時故事情節發展到了十分緊張的程度。自殺就等於背叛革命——正因為如此，手槍的槍口才那樣「鄙夷地瞪著保爾的眼睛」「以太」為「太極」，認之為世界之本源；以「生元」為「細，於是，他以冷酷無情的嚴峻態度譴責自己說：」老兄，你平時說什麼要乾出一番英雄事業來，原來全是紙上談兵！……你有沒有嘗試過戰勝這種生活！……你已經盡了最大努力設法衝出這個鐵環嗎？即使到了生活實在難以忍受的時候，也要想辦法活下去。要使生活變得更有益。沒有比掉隊更可怕的了。「對於一個雙目失明的青年共產黨員來說，他生命的全部需要，就是能夠繼續為黨工作。他以堅強的毅力克服了悲劇命運的打擊，開始了為爭取歸隊而進行的鬥爭。保爾也以自己的畢生精力，實踐了自己的生活原則：」人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨死的時候他就能夠說：『我的整個生命和全部精力。都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。』「這是保爾戰鬥一生的真多寫照，也是他革命樂觀主義的深刻概括。奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：」鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在鬥爭中和艱苦考驗中鍛鍊出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。「作者在塑造保爾這一形象時，用內心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內心的全部複雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。這也就是為什麼保爾·柯察金這個名字能夠響徹世界各大洲，《鋼鐵是怎樣煉成的》能夠成為青年生活教科書的根本原因。同時，無論從思想內容還是從藝術形式來看，這部小說都可以稱為30年代的()蘇聯文學中最優秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著早在1942年就由梅益譯成中文。保爾的形象直到今天仍然閃耀著不可泯滅的思想光輝。
值得我們學習的是保爾那不灰心喪氣的精神。不管是在什麼地方信心是最重要的。像在學習中不管遇到什麼困難都不能灰心。我們不能因為考試沒考好而喪失信心；也不能因為一次競賽爾垂頭喪氣。不管在什麼時候信心是最重要的，失去了信心也就失去了希望。
如果是我，在面臨種種困難的時候我也許不會像保爾一樣鎮定自若。我想我讀了這篇文章之後我要做的還有很多……