我對茶事一竅不通，然朋友開了家茶室，卻喜歡去她的茶室坐坐，看一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中遊走，欣賞著茶的舞姿，傾聽著懷舊的音樂，再細細讀一部關於茶人的著作，再沒有更美好的事。
王旭烽年幼入杭，畢業於浙江大學歷史系，曾供職於中國茶葉博物館，幾乎所有的文字都與茶有關。從來沒有一個文人像王旭烽如此與茶糾纏不清，甚至難以割捨。他的《茶人三部曲》，每部命名都與茶有關：第一部以陸羽的《茶經》開篇點題：茶者，南方之嘉木也，命名《南方有嘉木》，後二部分別為《不夜之侯》和《築草為城》，也是取自茶的別名。
《茶人三部曲》以歷史史實為敘事線索，從太平天國開始、戊戌變法、辛亥革命、國共第一次合作、抗日戰爭、解放後公私和營、文化大革命、紅衛兵集團造反、九大的召開、粉碎四人幫直至改革開放。作者用曲折動人的情節，細膩真實的描寫，淋漓盡致地勾畫出一部近現代史上的中國茶人的命運長卷。以杭氏家族為代表的茶人，歷經百年，任政治背景風雲變化，就像一株茶蓬，于山陰爛石之上堅韌不拔的生存著。
小說裡面提到了許多人物，林藕初、沈綠愛、杭寄草、趙寄客、吳茶清、撮著……他們的骨子裡透著茶香、身體裡住著茶魂，讓人感覺到茶的神韻，茶韻的悠遠。然而，我最喜歡的人物是杭嘉和。
杭嘉和是《茶人三部曲》中的靈魂，他繼承著杭家人內斂的品性，繼承著茶人包容的心態，但是並沒有因此就喪失對生活的追求。也許這追求並不執著，但很堅強，支持著嘉和以及杭家人面對種種的打擊。他的性格是多重作用形成的，一方面是茶人品性的延續，平和而溫厚，另一方面他在生活的洗禮中磨練了出了忍辱負重、堅強不屈的風骨，使他始終具有一種長者和智者式的氣度，獲得了更加強力的藝術感染力和發人深思的力量。
父親杭天醉死的時候小說里寫：「（嘉和）比任何人都更能理解父親那顆心，多年來是怎麼被來來去去的日子鋸拉得血肉模糊的，父親把屬於他的內在的生活弄得不可收拾，沒有人來拯救他的靈魂……」。
杭嘉和曾對弟弟杭嘉平說過一句話：「因為你在天上飛，我們這些人才命里註定在地上爬。」
準妹夫羅力赴戰場的時候，嘉和大哥用他薄薄的手掌搭著羅力的肩頭，輕聲說道：「你要活著啊！像茶蓬一樣！你看茶蓬長在山上，只需要一點點露水一點點土壤，就能活下來。它把跟深深地扎在土裡，只為了汲取那一點點養分。活不下去的時候，你就想想茶蓬。」
在日本人占領杭州的時候，他曾一把火燒了杭家的五進大院。當日本軍官小掘一郎以下棋為由要擊垮杭嘉和的人格和民族氣節，以周圍觀棋人的生命為賭注時，杭嘉和斷然砍掉了自己的手指。
……
「生在山裡，死在鍋里，葬在罐里，活在杯里」，茶是等待覆活的生命，雖然浸泡於滾滾的水裡，但卻展示出亮眼的碧綠，這種杯中的復活，更加彰顯出茶之生命之美以及茶對生命的堅守精神。杭嘉和就是象茶一樣充滿生命意蘊的人物，他對於生命價值和意義一直有著自己的透徹思考，他選擇比死亡更難的活著，選擇比飛翔更難的堅守，因而可以坦然面對死亡，正如他自己的一句話：「我的命就是茶的命」。最讓人動容的就是無論世道多麼艱險、家族危機多麼深重，始終選擇堅守自己乾乾淨淨的靈魂，在紛雜慘痛的生活里仍能靜心品茗,並且永遠像杯中茶湯一樣澄澈清明,不染塵埃。在杭嘉和身上，人物的精神與茶的特徵已經同質化了。
茶，上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。愈是艱苦惡劣，愈能綻放精彩。其堅韌、其志高、其清遠應為茶人所鑒。杭嘉和，是杭家的代表，是茶人的代表，也是民族精神的代表。